江苏省扬州市红桥中学2022届高三语文一轮复习综合练习卷（一）无答案

江苏省扬州市红桥中学2022届高三语文一轮复习综合练习卷（一） 一、现代文阅读（35 分） （一）现代文阅读Ⅰ （本题共5 小题，19 分） 阅读下面的文字，完成 1～5 题。 材料一： 不知不觉间投身文学批评已40年有余，我以为，我以《文坛新观察》一作收获鲁迅文学奖，重要的一点就是凭借对批评工作的坚持，对批评精神的坚守。问题是，你自己这样去做了，也有人看到了，还给你点赞了。这样的一个结果，自然令人备感欣慰。 我为文学批评在不同时期的奋力前行并取得不逊色于文学创作的成就而欣慰。文学批评向来是文学事业中与文学创作双轮并行的一轮，并翼齐飞中的一翼。但在进入新世纪以来，文学自身日渐分化，文坛整体日见泛化，新型传媒日益强化，这使得文学批评既面临着艰巨的任务与严峻的挑战，又常常被口水战之类的热点新闻不断遮蔽。正是在这种环境氛围中，文学批评没有为之气馁，也没有止步不前，而是在审时度势中不断调整，在左冲右突中砥砺前行。在文学现状的观察与思考，文学倾向的分析与研判，文学创作的推介与批评，文学新人的发现与扶持等方面，都以多方面的努力，多样化的成果，为文学创作的持续活跃，文学事业的走向繁荣，做出了自己应有的重要贡献。这次第七届鲁迅文学奖理论批评奖的获奖作品，便是理论批评家们在不断努力、理论批评领域在奋然前行的一个以点带面的例证。 (摘编自《白烨：坚守文学批评四十年》) 材料二： 近年来，文艺批评界变化显著，文艺批评整体氛围向好，历史的、人民的、艺术的、美学的批评标准成为主流，批评与创作的双向互动成为常态。但就中国文艺批评的长远建设来讲，特别是从当代文艺批评的理论资源来看，还有一些问题有待努力破解。 一是中国古代文艺批评理论优秀遗产的继承创新问题。中华文化历史悠久，博大精深，从先秦时期孔子的“兴观群怨”，到魏晋南北朝时期刘勰的《文心雕龙》、钟嵘的《诗品》，再到明清时期王夫之的《姜斋诗话》、叶燮的《原诗》等，古人为我们留下丰富的文艺批评理论遗产。从目前情况看，学界所做的工作主要是整理、考辨和阐释，这些基础性的工作很重要，但仅有这些是不够的。中国古代文艺批评理论的优秀遗产必须“活”起来。如何“活”起来？需要在继承基础上创新。一种理论、学说只有打通当下血脉才有生机。在继承中创新、在创新中发展是正确态度。翻一翻当下文艺批评类学术期刊，套用各种西方文艺理论、批评方法来阐释中国文艺作品的现象随处可见，但用中国古代文艺批评理论、批评方法阐释当下文艺作品的要少很多。这值得反思。有一种流行的观点，认为中国古代文艺批评理论多是零散的、感悟式的，缺少逻辑的力量，很难融入现代学术的体系建构之中。在我看来，这还是认识问题。哪种方式更切近文艺作品本身，还是要分对象。 二是西方文艺理论的批判借鉴问题。对现代以来的西方文艺理论，应该秉持什么样的态度？我认为“批判借鉴”这四个字是科学的。必须承认，西方文艺理论有它的独特价值和意义，不加辨析地排斥、拒绝、无视，是无益的。对待西方文艺理论，有两点必须强调。第一，西方文艺理论，包括整个西方文学艺术，建立在西方社会历史发展之上，主要逻辑均由此而来。西方文艺理论只是探寻文学艺术的一种角度和方式而已，这种角度和方式带有其历史发展的鲜明印痕。它既不是唯一的角度和方式，更不是唯一正确的角度和方式，因而没有必要仰视甚或盲从。第二，对待西方文艺理论，批判与借鉴缺一不可。批判，就是要一针见血地指出它的局限、偏颇。借鉴，指的是我们要学习吸纳其优长，主要是角度、方法、范式等维度的学习。比如，中国传统文艺批评所注重的“知人论世”主要是社会历史批评，在这种情况下，新批评等流派就对我们有启发意义，应该学习借鉴。当然 ... ...