课件编号10259188

【备考2022】高考语文一轮复习之文言文阅读 试卷(原卷+解析卷+考点卡片)

日期:2024-05-03 科目:语文 类型:高中试卷 查看:96次 大小:1908224Byte 来源:二一课件通
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中小学教育资源及组卷应用平台 2022年高考语文一轮复习之文言文阅读 一.文言文阅读(共24小题) 1.(2021?浙江模拟)阅读下面的材料,完成下面小题。 子贡曰:“君子亦有恶乎?”子曰:“有恶,恶称人之恶者,恶居下流而讪上者,恶勇而无礼者,恶果敢而窒者。” (《论语?阳货》) 死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。……使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者,何不为也? (《孟子?告子上》) (1)“居下流”在句中的意思是    。“窒者”是指    的人。 (2)孔子所“恶”和孟子的所“恶”不同点在哪里?请简要分析说明。 2.(2021?浙江模拟)阅读下面的材料,完成各题。 材料一:子曰:“参乎!吾道一以贯之。”曾子曰:“唯。”子出,门人问曰:“何谓也?”曾子曰:“夫子之道,忠恕而已矣。” 材料二:子贡曰: (?http:?/??/?www.21cnjy.com?)“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰:“何事于仁?必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。” (1)“忠恕”是孔子待人的基本原则,“忠”是指    ,“恕”是指    。 (2)“圣”与“仁”的区别是什么?孔子为什么说“圣”的境界“尧舜其犹病诸”? 3.(2021?海淀区校级三模)孔子以道德来判别君子小人。请阅读下面三则内容,概述君子的特点。 ①子曰:“君子谋道不谋食。”(《论语?卫灵公》) ②在除绝粮,从者病,莫能兴。子路愠见曰:“君子亦有穷乎?”子曰:“君子固穷,小人穷斯滥矣。”《论语?卫灵公》) ③子曰:“君子易事而难说①也。说 (?http:?/??/?www.21cnjy.com?)之不以道,不说也;及其使人也,器之。小人难事而易说也。说之虽不以道,说也;及其使人也,求备焉。”(《论语?子路》) 注释:①说,悦也。 4.(2021春?合肥期中)阅读下面文字,完成各题。 游褒禅山记 王安石 褒禅山亦谓之华山。唐 (?http:?/??/?www.21cnjy.com?)浮图慧褒始舍于其址,而卒葬之;以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也。距其院东五里,所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也。距洞百余步,有碑仆道,其文漫灭,独其为文犹可识,曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也。 其下平旷,有泉侧出,而记游者 (?http:?/??/?www.21cnjy.com?)甚众,所谓前洞也。由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,问其深,则其好游者不能穷也,谓之后洞。余与四人拥火以入,入之愈深,其进愈难,而其见愈奇。有怠而欲出者,曰:“不出,火且尽。”遂与之俱出。盖余所至,比好游者尚不能十一,然视其左右,来而记之者已少。盖其又深,则其至又加少矣。方是时,余之力尚足以入,火尚足以明也。既其出,则或咎其欲出者,而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。 余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。 (节选自课文《游褒禅山记》) (1)对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是    A.唐浮图慧褒始舍于其址 舍:筑舍定居 B.有碑仆道,其文漫灭 仆:仆人 C.余与四人拥火以人 拥:持,拿 D.比好游者尚不能十一 十一:十分之一 (2)下列句子中加点的“者”与“有怠而欲出者”中的“者”意义和用法相同的一项是    A.今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也 B.所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也 C.今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也 D.然视其左右,来而记之者已少 (3)下列对原文的理解和分析,不正确的一项是    A.第一段紧扣题目,主要说明了褒禅山命名的由来,记叙的景物由禅院到华山洞,再到仆碑,反映了游览的行踪。 B.第二段记述了华山前洞与后洞的概况,突出它们大致相同的环境特征;详写前洞的自 ... ...

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