2021--2022上学期高一语文第1次周测题（word版含答案）

2021———2022上学期高一语文第1次周测题 一、选择题 1.对下列关加点词语的解释，不正确的一项是（ ）（3分） A.假舆马者 假：借助 B.木直中绳 中：合乎 C.吾师道也 师：老师 D.余嘉其能行古道 嘉：赞许 2.下列句式，与例句相同的一项是（ ）（3分） 例：师不必贤于弟子 A.青，取之于蓝，而青于蓝 B.君子生非异也 C.蚓无爪牙之利，筋骨之强 D.句读之不知，惑之不解 课内文言文阅读： 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 (节选自《劝学》) 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ (节选自《师说》) 3. 下列文言知识解释不正确的一项是（3分）（ ） A.“用心一也”中“用”的释义为“因为”。 B.“是故圣益圣”中两个“圣”均为活用，前一个活用为名词，后一个用作动词。 C.“下饮黄泉”中“黄泉”为古今异义词，古义为“地下的泉水”。 D.“小学而大遗”中“小学”为古今异义词，古义为“小的方面学习”。 4. 下列句子中加点虚词的用法，相同的一组是（3分）（ ） A.积土成山，风雨兴焉 于其身也，则耻师焉 B.其为惑也,终不解矣 今其智乃反不能及,其可怪也与 C.其闻道也固先乎吾 夫庸知其年之先后生于吾乎 D.蟹六跪而二螯 授之书而习其句读者 5. 下列文言句式解析不正确的一项是（3分）（ ） A.蚓无爪牙之利，筋骨之强.（定语后置句） B.非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。（判断句） C.今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师（被动句） D.句读之不知，惑之不解。（宾语前置句） 6.下列文言词语解释不正确的一项是（3分）（ ） A.跬步：古代“跬”义为“半步”；“步”古义为“脚跨一次”，常喻指极近的距离。 B.爪牙：古代本指鸟兽的爪子和牙齿，也指精干的护卫，古今褒贬色彩发生了变化。 C.句读：阅读文言文的方式，俗称“断句”，文言文句休止、行气与停顿的特定呈现方式。 D.师说：“说”是一种通过发表议论或记叙事物来说明道理的文体。 7.下列对课文中相关古代文化常识的解说，不正确的一项是（3分）（ ） A.侍郎，是古代官名。隋唐以后，中书、门下及尚书省所属各部皆以侍郎为长官之副。韩愈曾任刑部侍郎、吏部侍郎等职。 B.在古代，对一些以技艺为职业的人，称呼时常在其名前面加一个表示他的职业的字眼。文中的“师襄”，“师”意为乐师，表明职业。 C.“士大夫”是古代中国对社会上具有一定声望、地位的知识分子的统称。清末以来， “士大夫”也渐渐变成了一个历史名词。 D.“六艺”指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六种经书，也可指礼、乐、射、御、书、数这六种技艺。文中的“六艺”即指前者。 8.下列对古代文化常识的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A.《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶的诗歌，共305篇，是 ... ...