2022年高考语文的传记类文本阅读专项训练（含答案）

2022年高考语文的传记类文本阅读专项训练附解析 一、传记类文本阅读 1．阅读下面的文字，完成下面小题 汉学大师饶宗颐 钱钟书说他是“旷世奇才”，季羡林说他是“心目中的大师”，法国汉学家说他是“全欧洲汉学界的老师”。事实上，饶宗颐既非学院派，也非西洋派，而是一位受家庭浓厚的文化熏陶、自学成材的大学者。当其他孩子都步入学堂读书的时候，饶宗颐感觉学校的教育并不适合自己，宁愿独自一人躲进藏书楼自学。在父亲的悉心栽培下，饶宗颐打下了良好的传统文化根基。虽未获得正式学校文凭，也未曾留学海外，但后来却在海内外二十余所高等院校任教，精通英、法、日等六国语言，还熟知古代梵文、楔形文、甲骨文、金文、简牍 帛书文字，皆得益于他的自学能力。 1949年，饶宗颐移居香港。从1952年开始，在香港大学中文系任教16年，在英国人的统治之下，中国的学者没有地位。但他对身外浮名并不看重，在学术的天地里，自得其乐，满世界留下了脚印。要考证甲骨文，他就出现在日本；想要研究敦煌学，他便去了法 国；要研究梵文，他就去印度。 饶宗颐的研究几乎涵盖国学的所有领域，很难把他归到哪一家，他曾幽默地说，“我是一个无家可归的游子”。学者称其“业精六学、才备九能”，他则以“天地大观入吾眼，文章浩气起太初”这样气势磅礴的对联，来表现其开阔的視野和博大的胸襟。季羡林曾评价他最善于发现问题，绝不固步自封，随时准备接受新的东西。饶宗颐对国外的考古发掘以及研究成果信息灵通，研究视野无限开阔。他的习惯是每一个问题都要穷追到底，40多岁学习梵文，60岁以后学同样有“天书”之称的希腊楔形文字，这些都是为了能直接读懂最原始的经 典，找到最原始的材料和证据。 不少人将饶宗颐与王国维、陈寅恪相比，认为他们在治学上既博且深，在许多领域开风气之先，但王、陈二人皆没有饶宗颐在艺术上的成就。饶宗颐精通古琴，善于诗赋，书画作品更是清逸飘洒、自成一家。有人评价，经过半个多世纪的磨炼，他在技法上已经从心所欲不逾矩，而他的性情与人生观，也圆通无碍地融在画中，使其画作成为了传说中极其 罕见的学者画。 对老庄和佛学的参悟，让他对生死有超越性理解。曾有人问及他对王国维的评价，他说王国维是一位了不起的学问家，只可惜未能真正超脱。“一个人在世上，如何正确安顿好自己，这是十分要紧的。”他认为，陶渊明比王国维要明白得多，陶渊明生前就为自己写下了 “死去何所道，托体同山阿”的挽歌，由人生联系到山川大地，已有所超越。 （摘编自历史研习社《悼念饶宗颐》）相关链接：①积极追兔子的人未必能够找到兔子，而我就靠在树底下，当有兔子过来的时候，我就猛然扑上去，我这一辈子也不过就抓住几只兔子而已。（摘编自饶宗颐语录）②当时中国的敦煌学已经落后于外国，他暗下决心，一完要好好研究，为国人争一口气。不久他和法国汉学家戴密微共同出版著作《敦曲》，1978年前后他又独立出版《敦煌白画》一书，填补了敦煌学研究的一项空白。（摘编自中国评论通讯社《先生走好》） （1）下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ） A.饶宗颐传统文化底子扎实，精通六国语言，熟知诸多古文字，能在海外二十余所高等 院校任教，皆得益于自学能力。 B.移居香港的饶宗颐多年在大学任教，醉心学术，为了深入研究，放眼世界，四处奔走， 在学术的天地里，自得其乐。 C.饶宗颐在学术派别上“无家可归”，既不是学院振，也非西洋派，很难把他归到哪一家， 因此被学者赞誉为“业精六学、才备九能”。 D.饶宗颐画作技法炉火纯青、风格清逸飘洒，目成一滚，丽且入了他的性情与人生观，这 使其画作成为了极其罕见的学者画。 （2）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ） A.饶宗顾感觉学校教 ... ...