高中语文统编版必修上册第八单元第一课时《汉字的起源与发展》教学课件（28张PPT）

(课件网) 《汉字的起源与发展》 导语 导语 汉字的个体字符既不是孤立的，也不是散乱的，而是相互关联的、内部呈有序性的符号系统。 ———王宁《汉字构形学导论》 一、汉字的起源 1.仓颉造字说 《吕氏春秋·君守》：“仓颉作书，后稷作稼。” 《淮南子 本经训》：“昔者仓颉作书而天雨粟，鬼夜哭。” 一、汉字的起源 1.仓颉造字说/圣人造字说 《说文解字》：“古者庖羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，视鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作易八卦，以垂宪象。及神农氏结绳为治而统其事，庶业其繁，饰伪萌生。黄帝之史仓颉见鸟兽蹄迒之迹，知分理之可相别异也，初造书契。” 一、汉字的起源 评价 提供了创造文字的条件（史官、眼力）和效果，具有一定合理性。 文字不可能由一个人创造。 一、汉字的起源 2.河图洛书说/文字神赐说/八卦说 《尚书·顾命·传》：“伏羲王天下，龙马出河，遂则其文，以画八卦，谓之河图。” 《河图玉版》：“仓颉为帝，南巡守，发阳虚之山，临于无扈洛洞之水，灵龟负书，丹甲青文，以授之。” 一、汉字的起源 评价 八卦符号各代表一定物象又相互区别，这和早期文字有相通之处。 文字神赐不可信； 时间错乱，哲学意义上的八卦到西周及春秋时期才形成； 八卦形体过于简单，区别度小。 一、汉字的起源 3.结绳说 《周易正义》：“古者无文字，其有约誓之事，事大大其绳，事小小其绳，结之多少，随物众寡；各执相考，亦足以相治也。” 一、汉字的起源 评价 结绳记事与发明文字的想法是一致的，具有约定俗成的性质。 结绳是一种实物性记号，自身不能说明自身，不可能成为记录语言的工具； 结绳的区别性低。 一、汉字的起源 4.刻契说 《周易》：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。” 一、汉字的起源 评价 刻契具有约定俗成的性质； 刻契带有“书写”的性质。 刻契的构形太简单，与复杂的文字构形不相类。 二、汉字的形成 二、汉字的形成 许慎《说文解字·叙》加以界说： 一曰指事，指事者，视而可识，察而见意，上下是也； 二曰象形，象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也； 三曰形声，形声者，以事为名，取譬相成，江河是也； 四曰会意，会意者，比类合谊，以见指 ，武信是也； 五曰转注，转注者，建类一首，同意相受，考老是也； 六曰假借，假借者，本无其字，依声托事，令长是也。 造字方法 用字方法 象形 指事 会意 形声 转注 假借 传统构形理论———六书 二、汉字的形成 二、汉字的形成 1.象形 画成其物，随体诘诎，日月是也 二、汉字的形成 2.指事 视而可识，察而见意，上下是也 二、汉字的形成 3.会意 比类合谊，以见指 ，武信是也 二、汉字的形成 4.形声 以事为名，取譬相成，江河是也 二、汉字的形成 门 闩 闯 闻 闲 间 開 开 辨认造字方法需恢复古形，才能还原本义 问 二、汉字的形成 5.转注 建类一首，同意相受，考老是也 《说文·老部》：“老，考也。七十曰老。从人毛匕(化的古字），言须发变白也。” 《说文·老部》：“考，老也。从老省，丂(kǎo)声。” 二、汉字的形成 6.假借 本无其字，依声托事，令长是也 二、汉字的形成 6.假借 本无其字，依声托事，令长是也 二、汉字的形成 评价 对汉字的构形进行了较为系统性的阐述。 “六书”中的各书并不在同一个平面上； 造字系统在严密性和明确性方面尚有缺陷； 建立在小篆的形体基础之上，并不具普遍的适应性。 三、学以致用 描、刃、山、水、本、花、亦、休、 采、想、中、舟、门、集、囚、围 象形：山、水、舟、门 指事：刃、本、亦、中 会意：休、采、囚、集 形声：描、花、想、围 1.分一分 三、学以致用 2.选一选 选出全是形声字的一组（ ）　　 A． ... ...