新乡市2022届高三上学期11月第一次模拟考试 语文 考生注意： 1.本试卷共150分，考试时间150分钟。 2.请将各题答案填写在答题卡上。 3.本试卷主要考试内容：高考全部内容。 一、现代文阅读（36分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成1～3题。 良渚文化距今5300—4000年，是新石器中晚期最恢宏的文化形式，精美绝伦的黑陶和玉器是它的杰出代表，尤其是玉器。其丰富的器形、众多的数量、先进的工艺、精美的纹饰、复杂的功能，为世界同时期所绝无仅有，它在中华玉文化传统中的突出地位不言而喻，成为中国古代礼制形成以及中华五千多年文明无可替代的重要实证。 从墓葬出土情况来看，良渚文化玉器的使用严格按照等级进行划分，大面积的主题纹饰是良渚人宗教崇拜的偶像及精神归属，表明了中国礼制及君权统一的建立，良渚社会已从荒蛮的史前期踏入文明期。解读文物符号对研究当时人类生活、生产状况及政治、经济、文化发展具有重要价值和意义。 良渚文化玉器主题纹饰呈现出内涵美、简洁美。它利用琢刻的阴线将兽面、神人面的神态、气势简练、醒目地制画出来，使主题纹饰充满了创造力和内在精神的统摄力。主题纹饰的演变大致经历了早期生动，中期繁复，晚期简洁的过程。其新产生的形式总是在前一形式的基础上衍生，是从写实到抽象的发展过程。它反映出良渚先民有着极强的想象力和表现力。 良渚文化玉器还存在着社会文化功能。当物质与精神成为一种共同的需求时，造物的文化性意义便呈现出强大的推动作用。在良渚文化高等级的墓葬中，玉琮、玉璧和玉戚，应与原始宗教、图腾崇拜、埋葬习俗及拥有者的社会地位有密切的联系。玉琮的出土情况说明它已经脱离了实用器具，成为祭祀、神权、等级的象征。古典《周礼》中对玉琮的解释是祭地之器，其外形四方，中间圆孔，呈柱状，外表有装饰纹样。这种构造与中国古代“天圆地方”理念完全吻合，是非常典型的中国传统礼器。 在宗教崇拜方面，良渚玉器上最为常见的便是神人兽面纹，这种图腾或繁或简地运用在当时的多种玉器上，充分反映出良渚人成熟发达的宗教崇拜和信仰。神人兽面纹上面的神人头戴的介字形大羽冠代表“天”，下面的神兽融合了早期龙与猪等动物的特点，可能是多种动物的抽象表现，其中的圆形大眼是太阳的象征。 良渚文化玉器寄托了人们的情感。良渚文化玉器中的部分玉器已经脱离了现实生活，它是礼制社会下的产物，是统治阶级进行等级划分的依据；它也是良渚人宗教崇拜的信物，是人们精神归属的符号。良渚文化玉器上雕刻的神人兽面纹、龙纹、鸟纹、涡旋纹等奇妙精美的纹饰，折射出良渚社会的政治、经济、宗教、文化、礼仪等多方面的内容。这些重要内容反映了中华文明的开始，中国社会也逐渐由原始社会走向封建社会，国家制度初步形成，王权开始建立。良渚文化玉器反映了古代先民对美的追求，在造型艺术与装饰技巧上，良渚文化玉器有其内在的规律，运用了对称、对比、均衡、互衬等多种美术手法，其大多体形庞大雄伟，造型复杂多样，给人以庄重肃穆之感。造型规范，以方、圆两种程式为宗，在造型艺术上取得了很大的成就。 作为中国史前文化最绚烂的瑰宝之一，良渚文化玉器承载着良渚社会神秘而珍贵的文化遗产，是史前蛮荒文化过渡到文明文化的最有力的代言。数量繁多、种类丰富、工艺卓越、纹饰精美的良渚玉器，使中国古代史前玉器设计制作达到了最高峰。良渚文化玉器反映出不同的符号意义，其所形成的礼制和佩戴规则，直接说明了上流权贵阶层对王权、神权的掌握，从而实现了对国家、社会、经济的控制。在良渚文化高级墓葬中出土的大量玉礼器，集中体现了王者的高贵以及男女贵族的分工。良渚文化玉器使用所形成的玉器礼器制度、等级观念、君权神授、天人 ... ...
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