大天而思之,孰与物畜而制之 一、补出下列句子的空缺部分 1.荀子在《天论》中用“_____,_____”表明天地都有经久不变的规律。 2.荀子在《天论》中用“ _____,_____”反问表示蓄养和控制天,表明了“人定胜天”的思想。 答案:1.天有常道矣 地有常数矣 2.大天而思之 孰与物畜而制之 二、文化常识 1.六畜:指猪、牛、羊、马、鸡、狗。泛指家畜。 2.卜筮:古时预测吉凶,用龟甲称卜,用蓍草称筮,合称卜筮。 一、通假字 1.大王荒之 (“大王”同“太王”,周文王的祖父古公亶父) 2.君子不为小人之匈匈也辍行 (“匈匈”通“讻讻”,形容喧扰) 3.楚王后车千乘,非知也 (“知”通“智”) 二、一词多义 三、指出下面的词类活用并解释 1.是以日进也(名词作状语,天天) 2.孰与骋能而化之(动词的使动用法,使……产生变化) 3.大王荒之(形容词作动词,开垦,垦辟) 4.大天而思之(形容词的意动用法,认为……伟大) 四、写出下列古今异义词的古义 1.本事不理 古义:指农事 今义:指本领 2.风雨之不时 古义:不按照时节 今义:时时,经常不断地 五、判断下面句子的句式类型并翻译 1.礼义之不愆兮。(宾语前置) 译文:只要不违背礼义。 2.物之已至者。(定语后置) 译文:在已经到来的事情中。 3.禹以治,桀以乱。(省略句) 译文:禹凭借这些条件使天下安定,桀凭借这些条件使天下混乱。 1.结合文本,谈谈荀子的宇宙观具有的特点。 【点拨】荀子的宇宙观具有朴素的唯物主义色彩,反对天命和迷信,肯定“天行有常(规律),不为尧存,不为桀亡”,即肯定自然界的运行法则是不以人的意志为转移的客观存在,并提出了“制天命而用之”的人定胜天的思想。 2.在选文的第一、二段中,都引用了诗句,荀子引用的这些诗句分别是什么意思 分别有什么作用 【点拨】 诗句 意思 作用 天作高山,大王荒之。彼作矣,文王康之。 天造就高大的岐山,太王垦辟它。百姓在这里建新房,文王使他们得安乐。 间接回答了是什么决定了人世间的安定和混乱的问题。 礼义之不愆兮,何恤人之言兮! 只要不违背礼义,何必担忧别人说长道短! 回答了做人应该遵循什么样的准则的问题。 3.荀子所说的“天”是指什么 荀子“天命观”的主要内容是什么 【点拨】荀子所说的天为自然之天,为自然的运行。在荀子那里,“天”已不是有人格有意志的神,而是无预于人事的自然。 荀子认为,宇宙间有些东西是由天决定的,比如日月、星辰、瑞历、春夏秋冬四时以及天地等,可是人类在天地自然面前又不是无所作为的:我们可以把天当成物来蓄养和控制,可以掌握天的规律而运用它,可以施展自己的本领使万物向符合人需要的方向变化,可以管理好万物而不失去它们。 在《荀子》专题学习中,小组就如何发挥个人主观能动性发表意见。请你贡献你的意见。 【点拨】从大的方面说,人类在征服自然、改造自然的过程中,应充分认识其固有规律,按规律办事;治理国家应以礼义规范人的行为,避免人的失误导致混乱。从小的方面说,治理家庭应注重伦理道德的修养;个人的工作学习,应相信自我、努力奋斗、克服盲目崇拜和自卑的心理,以自己的行动打造一片属于自己的天地。 【备选要点】 1.荀子认为应如何对待“自我”和“天命” 【点拨】(1)君王应该执着于礼义治国,执着于任用有才有德的人,执着于消除弊政。而所有的人都应该执着于提高思想,完善德行,增长智慧。 (2)德行高尚的人,对于由自己决定的意志、德行、智慧等非常慎重,却不羡慕那些由时势命运来决定的荣华富贵;德行卑下的人,丢下可以由自己决定、通过努力就能成功的事情,而一心指望那些由时势命运决定的事情。所以,德行高尚的人一天天进步,德行卑下的人一天天退步。这就是他们相比之下大有悬殊的根源。 2.文章的中心是人定胜天,作者是如何论证这一观点的 【点拨】文章开始以设问的形式指出,人类社会的治乱与自然界的 ... ...
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