《芣苢》教学设计 教学目标 1、理解诗意，认识古代劳动者乐观积极的劳动精神。 2、反复吟咏，感受诗歌叠章复沓的结构形式表现出来的声情之美。 3、涵咏咀嚼，体味诗歌以自然质朴的口语所表现出的生活情趣。 【导入】 子曰:“小子，何莫学夫《诗》 诗可以兴，可以观，可以群，可以怨，迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”———《论语·阳货》 翻译：诗可以激发情志，可以观察社会，可以交往朋友，可以怨刺不平。近可以侍奉父母，远可以侍奉君王，还可以知道不少乌兽草木的名称。 众多研究者认为，诗经中的植物意象可以看作为一个一个文化的符号，不仅在一定程度上折射出当时社会生活的境况，还可以瞥见鲜明的社会风土人情。 活动：读一读（注意两两节拍） 【环节一：《诗经》文学常识】 《诗经》是我国最早的一-部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶的诗歌，共305篇。《诗经》的作者，绝大部分已经无法考证，相传为孔子编订。 《诗经》在先秦时期称为《诗》或《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，称为《诗经》。 《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动植物等方面的内容，是古代社会生活的一面镜子。 周南“指周王城以南的地方，直至江汉流域和淮河流域等地。该地的歌谣中正平和，历来被认为是“正风”的典范，故作为《诗经》的首章。 《诗经》“六义”：风、雅、颂、赋、比、兴 内容上:《风》《雅》《颂》 三部分。 《风》是周代各地的歌谣; 《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》; 《颂》是朝廷和贵族宗庙祭祀的乐歌。 手法上： 赋：直接铺陈叙述。如“死生契阔,与子成说。执子之手，与子偕老”。 比：即比喻。如《硕鼠》通篇用比。 兴：即起兴，用其他事物引出要说的内容。如“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”。 《诗经》中常使用赋比兴手法，本诗使用的是哪一种？ 明确：赋 【环节二：初步感知】 （1）古诗如谜，需要猜读；古诗如茶，需要泡读。 “泡诗”———结合书下注释，加上自己的想象，理解全诗，并把它改写成带有音乐节奏的现代诗。力求贴近文本，读懂诗作，“泡”出诗歌的风格。 参考： 采呀采呀采芣苢，采呀采呀采起来。 采呀采呀采芣苢，采呀采呀采得来。 采呀采呀采芣苢，一片一片摘下来。 采呀采呀采芣苢，一把一把捋下来。 采呀采呀采芣苢，提起衣襟兜起来。 采呀采呀采芣苢，掖起衣襟兜回来。 （2）前人读这首诗说：反复讽咏，“自然生其气象”。你读这首诗，眼前出现了什么样的景象 请概括描述。 明确：妇女们在田野上边采野菜边唱歌，一派欢快的劳动景象。 补充： 芣苢：野生植物名，可食。一说即车前子，其叶和种子都可以入药,并且其穗状花序结籽特别多，可能与当时的多子信仰有关。 （3）这首诗生动地表现了采集野菜的劳作过程。这种过程在诗中是怎样具体表现出来的 通过动词的变换表现出来的。全诗通过“采”“有”“掇”“捋”“袺”“襭”六个动词的变换运用，展现出劳动妇女从采摘到收获的全过程以及愉悦欢快的心情。 （4）诗中“采”“有”“掇”“捋”“袺”“襭”这六个字的顺序能够更换吗 试结合诗歌分析原因。 明确：不能。 这首诗是按劳动情景的推进来写的。人们从一开始的呼朋引伴“采之”“有之”，拉开了劳动的序幕，之后，到一片片“掇之”，一把把“捋之”，再到手提衣襟“袺之”，掖起衣襟“襭之”，这是一个由少到多、由慢到快的完整劳动过程，即越采越多，直至满载而归，所以顺序不能更换。 【环节三：探究主旨】 有人认为，这首诗编在《诗经·周南》里，是“言化自北而南”认为是歌颂周文王的道德教化，被看成描写王后和诸侯夫人的美德与生活的诗，主旨被定义为“后妃之美也，和平 ... ...
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