第15辑：赞省亲别墅+上贾妃启 赞省亲别墅 金门玉户神仙府 桂殿兰宫妃子家 【说明】 贾元春来到大观园正殿，见“琳宫绰约，桂殿巍峨。石牌坊上明显“天仙宝境”四字，贾妃忙命换'省亲别墅'四字”。小说用这一 联来赞宫室的建筑和陈设的富丽。 【注释】 ①“金门”二句:一句说金碧辉煌，一句说芳香氤氯。桂、兰，皆芳香草木。古诗:“卢家兰室桂为梁。”又 皆以仙境比宫室。“桂殿”又指月殿仙宫。 【赏析】 上一回描写众人要为正殿拟题时，有这样一段文字："贾政道：'此处书以何文？'众人道： '必是“蓬莱仙境”方妙.'贾政摇头不语。宝玉见了这个所在，心中忽有所动，寻思起来，倒像 哪里曾见过的一般，却一时想不起那年月曰的事了。”这里，脂评说，这是“仍归于葫芦一梦之 太虚玄境”。可见，“省亲别墅”原准备题“蓬莱仙境”、“天仙宝境”，都并非泛泛夸张。作者要 通过这种描写暗示的是，贾府以大观园为代表的奢靡豪华生活和以贾元春为代表的尊贵显 赫地位，只不过是幻梦一场，转眼就会破灭的。宝玉觉得似曾相识，又想不起来，这表面上说 的是他对梦游太虚幻境中所经历的种种，尚留下依稀的印象，实质上则是他对逐渐弥漫在华 林之中的悲凉之雾，能够比别人感受得更敏锐，而此时此刻又还不可能完全觉悟的一种曲折 的艺术反映。 上贾妃启 （贾政） 臣，草莽寒门，鸠群鸦属之中，岂意得征凤鸾之瑞。今贵人上锡天恩，下昭祖德，此皆山川日月之精奇，祖宗之远德钟于一人，幸及政夫妇。且今上启天地生物之大德，垂古今未有之旷恩，虽肝脑涂地，臣子岂能得报千万一！惟朝乾夕惕、忠于厥职外，愿我君万寿千秋，乃天下苍生之同幸也。贵妃切勿以政夫妇残年为念，懑愤金怀，更祈自加珍爱。惟业业兢兢，勤慎恭肃以侍上，庶不负上体贴眷爱如此之隆恩也。 【说明】 元春省亲至家。母女姊妹叙过别情，贾政至帘外问安。元春“隔帘含泪”，对父诉说骨肉不相见之悲。贾政亦含泪启事，说了这番极其谨慎、恭肃的话。 【注释】 草莽寒门———贾政卑称自己出身于山村里的穷人家。 鸠群鸦属———鸠群鸦属：泛指凡鸟。喻贾氏族中人都是卑贱的人。 征：验证，标志。 凤鸾：凤凰和鸾鸟。古人以为两种神鸟。 瑞：祥瑞，吉祥。 征瑞，应了吉祥之兆。这两句是说元春入宫为妃，犹如凡鸟中的鸾凤，为贾府争得了荣耀和吉祥。 贵人———妃子，位次于皇后。《后汉书·皇后纪序》：“光武中兴，六宫称号惟皇后、贵人。”锡天恩———赐皇恩。昭祖德———光宗耀祖。 钟———聚集。封建时代迷信说法：天地之灵气可以产生杰出人物，祖宗多积德，子孙就会交好运。 今上———封建时代臣民称皇帝为“上”，“今上”即当今皇帝。启德———开恩，发善心。生物———生育万物。 垂———降，赐下。旷恩———大恩。 【赏析】 如果要了解封建伦理纲常是什么，它有什么作用，曹雪芹所描写的贾政与元春之间畸形的父女关系，为我们提供了极其生动形象的教材。从小说中，我们看到封建礼法宣扬男尊女卑，父尊子卑，最后都得服从于君尊臣卑。也就是说，在封建社会里，人与人之间的种种关系中，有一种关系是最主要的，高于一切的，那就是阶级的统治关系、政治上的等级关系，它在种种关系中享有绝对的权威，不容许别的什么关系与之相抵触。如果有了矛盾，它就可以把别的关系踩在脚下。 省亲，表面上看是让嫔妃回家看看父母亲人，叙天伦之乐，尽做女儿的孝道，倒确乎有点象贾府中人所颂扬的“如今当今贴体万人之心，世上至大莫如‘孝’字，想来父母儿女之性，皆是一理，不是贵贱上分别的。”（第十六回）而实际上如何呢？为了恭迎元春，贾府上下老小从五更起身直等到上灯，身为祖母和母亲的贾母和王夫人，见了元春怕她“行家礼”，全都“ ... ...
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