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课件网) 游沙湖 苏轼 苏东坡的这种自省，不是一种走向乖巧的心理调整，而是一种极其诚恳的自我剖析，目 的是想找回一个真正的自己。他在无情地剥除自己身上每一点异己的成分，哪怕这些成分曾 为他带来过官职、荣誉和名声。他渐渐回归于清纯和空灵，在这一过程中，佛教帮了他大 忙，使他习惯于淡泊和静定。艰苦的物质生活，又使他不得不亲自垦荒种地，体味着自然和 生命的原始意味。 成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察颜 观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏 激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风 收住了劲，湍急的细流汇成了湖，结果－－ 引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道的光线射向黄州，《念奴娇·赤壁怀古》和前 后《赤壁赋》马上就要产生。 这一切，使苏东坡经历了一次整体意义上的脱胎换骨，也使他的艺术才情获得了一次蒸馏和升华，他，真正地成熟了———与古往今来许多大家一样，成熟于一场灾难之后，成熟于灭寂后的再生，成熟于穷乡僻壤，成熟于几乎没有人在他身边的时刻。 ———余秋雨《苏东坡突围》 解读文本 苏东坡是一个不可救药的乐天派，一个伟大的人道主义者，一个百姓的朋友，一个大文豪，大书法家，创新的画家，造酒实验家，一个工程师，一个假道学的憎恨者，一位瑜珈术修行者，佛教徒，巨儒政治家，一个皇帝的秘书，酒仙，心肠慈悲的法官，一个政治上的坚持己见者，一个月夜的漫步者，一个诗人，一个生性诙谐爱开玩笑的人。 ——— 林语堂《苏东坡传》 游 沙 湖 黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺师店。予买田其间，因往相田，得疾。闻麻桥人庞安常善医而聋。遂往求疗。安常虽聋，而颖悟绝人，以纸画字，书不数字，辄深了人意。余戏之曰：“余以手为口，君以眼为耳，皆一时异人也。” 疾愈，与之同游清泉寺。寺在蕲水郭门外二里许，有王逸少洗笔泉，水极甘，下临兰溪，溪水西流。余作歌云：“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少？君看流水尚能西！休将白发唱黄鸡。”是日剧饮而归。 解读文本 相xiànɡ:察看。 颖悟:聪颖,有悟性。 兰芽:兰花的幼芽。 郭门：外城之门。 剧饮：豪饮。 戏:开玩笑 (5)辄:就 (6)异人:奇异的人 (7)甘:甜 (8)萧萧:风雨声 (9)子规:杜鹃鸟 休将白发唱黄鸡：在晚年的时光中不要只是去感慨时光易逝 蕲（qi）水：县名，即今湖北省浠水县。 黄州东南三十里是沙湖，又称螺蛳店。我在那里买了几亩田，因为去那里观察田地，就（感风寒）得了病。听说有个麻桥人庞安常医术高明但耳朵聋，就前去请他看病。庞安常虽然耳朵聋，但聪明领悟超过一般人，用纸给他写字，写不了几个，就能懂得别人的意思。我和他开玩笑说：“我用手当嘴巴，你用眼当耳朵，我们两个都是当代的怪人。” 病好之后，和他一同游览清泉寺。寺在蕲水县城外两里多路处，那里有王羲之的洗笔池，水很甘美，池下方有条兰溪，溪水往西流。我作了一首诗歌：“山下短短兰芽浸长在溪水旁，松林里沙石路干净而无污泥。晚间细雨萧萧子规啼鸣。谁说是人老了不再年轻？你看那流水还能向西，不要因为年老就唱起“黄鸡催晓”的歌。”这一天，喝得非常痛快才回去。 乌台诗案： “陛下知其愚不适时，难以追陪新进；察其老不生事，或能牧养小民。” ———《湖州谢上表》 解读文本 人皆养子望聪明， 我被聪明误一生。 惟愿孩儿愚且鲁， 无灾无难到公卿。 ———苏轼《洗儿》 解读文本 与屈原比，苏轼多了一 ... ...
