《中庸》节选 ———中庸思想的精神价值与现实意义 【教学目标】 1.对《中庸》节选中所表现出的中庸思想有更深层次的理解； 2.通过对“君子”与“小人”的辨别，对“知”、“仁”“勇”的探究，对“九经”的不同阐释，理清中庸思想的内在逻辑关系，并有自己的见解，应用于写作； 3.探讨中庸思想的现实意义，尝试将其在人际交往中运用。 【教学重点】通过对“君子”与“小人”的辨别，对“知”、“仁”“勇”的探究，对“九经”的不同阐释，理清中庸思想的内在逻辑关系，并有自己的见解，应用于写作。 【教学难点】探讨中庸思想的现实意义，尝试将其在人际交往中运用。 【教学过程】 一、引入 通过上一节课的学习，我们掌握了《中庸》节选的字词句，对内容进行了疏通，并且对儒家的中庸思想的概念有了初步了解，在此基础上，今天我们要继续探讨中庸思想的精神价值和现实意义。 二、讲授 （一）“君子”“小人”之别 1.儒家对人的分类中有“君子”“小人”之别，“君子”和“小人”在面对中庸思想时有着不同反应，找到相关内容并齐读———仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而时中；小人之反中庸也，小人而无忌惮也。” PPT上展示：（“时”：常常；“无忌惮”：无所畏惧（性格）———惯性、常态） 现实生活中如何识人：第一印象固然重要，日久见人心更可靠，只有这样我们才能辨别品质高尚的君子和德行低劣的小人，从而近君子，近小人。 2.请同学们定位一下，自己处于这条坐标轴（小人———君子）的哪个位置？我们给这个位置下个定义———公民，这是我们为人的底线，那请问成为一个合格的公民需要哪些素质呢？ （1）学生活动：前后左右四个人讨论合格公民应该具备的素质。（2分钟，三个关键词） （2）学生分享关键词，教师归纳、板书。 （二）“知”、“仁”、“勇”三美德 1. 成为一位合格公民是我们的底线，但是我们不断学习和进步的目标之一依然是能成为常常保持中庸之道的君子，这样的君子需要具备什么样的美德呢？找到相关内容并齐读：好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。 2. 思考：“知”、“仁”、“勇”三美德中哪个是最核心的？ 3.PPT上展示“知”、“仁”、“勇”三个汉字的释义： 识敏,故出于口者疾如矢也。 “知”与“日”联合起来表示每天都能一语中的。 仁者，人也。仁者兼爱，二人，一为我者，一为Ta者，推己及人。 本作勈, 形声。从力,甬( yǒng)声。从力,与力气有关。由体力延伸到胆力：胆魄，果敢。 再次判断三美德核心———仁，重点在于推己及人。如何做到推己及人？（九经） （三）“九经”新阐释 1.找到相关内容并齐读：修身也、尊贤也、亲亲也、敬大臣也、体群臣也、子庶民也、来百工也、柔远人也、怀诸侯也。（由近及远、由己及人） 2.提问：“九经”适用于什么人？（学生：统治者） 3.“为”———治理、管理 举例：作文素材黄大姐接电话被公司辞退（规则压制人情）。———此为统治者的治理。通过法律、法规———禁止、不得、必须、应该、否则。 《邹忌讽齐王纳谏》中“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”——— 以情动人、以德服人、以仁育人———这样的“为”我们理解成“化育”。 “九经”的条目更接近于前者还是后者？（后者，站在对方的角度为他人着想）因此“九经”非统治者独享，所谓的“天下国家”可以是一个企业、一所学校、一个班级、一个小组，甚至是一个家庭，只要我们还具备社会属性，九经就可以作为人际交往的参照。 （四）中庸的现实意义 1.比如作为人民教师的我，给自己定位的九经如下：修身也、尊校也、亲亲也、敬同事也、体学生也、子弟子也、来学者也、柔远人也、怀友人也。 2.请同学们根 ... ...
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