中国文化经典研读《孟子见梁惠王》教案 教学目标： 1、了解儒家学说的基本思想，理解一些比较重要的概念，如“仁”“礼”“义”等，并能有自己的体会； 2、对儒道两家学说的影响及其互补性有一个整体的认识； 3、理解所选课文的主要思想，熟读、背诵一些片段。 教学重难点 儒道的对立和互补。 一、导入：以孔子的话导入：子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”（《里仁》）教师明确：在孔子的心目中，“义”就是应该做什么事，不应该做什么事。“义”和“利”是一对矛盾的概念。孟子对“仁”“义”的解说有新的发挥：“仁，人之安宅也；义，人之正路也。”（《离娄上》）意思是人心应该居于“仁”，人的行为则应该以“义”为准则。也就是说，蕴涵在内心为“仁”，而发之于外则为“义”。这样，孟子把“仁”的内涵和要求简明化了。接下来，我们看看孟子是怎样高举“仁义”的旗帜，如何去游说诸侯的。（板书课题） 二、孟子其人其书 因为学生并非是第一次接触孟子，所以对孟子生平的介绍、孟子其人的思想、孟子对孔子思想的继承与发展、孟子对后世的影响、《孟子》一书的思想内容和艺术成就等等的掌握，教师都应该交给学生去完成，教师只是告诉学生归纳整理的方法，让学生学会自我学习。 文本内容讲析 疏通字词，翻译全文文章较短，为语录体散文的代表作。学生在掌握重点字词的基础上，翻译应该没问题。 把握文章的章法和语言特点文章开头，梁惠王一看到孟子提了一个什么样的问题 叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”从梁惠王的问话中可看出他是一个怎样的人君呢？重利、直率孟子见梁惠王给他开出什么治国良药？ 答案：仁义。 仁是蕴藏在内的，义是发之于外的 为什么？ 因为①王曰 ‘何以利吾国？’ 大夫曰 ‘何以利吾家？’士、庶人曰 ‘何以利吾身？’上下交征利，而国危矣。万乘之国，弑其君者必千乘之家；千乘之国，弑其君者必百乘之家。……苟为后义而先利，不夺不餍。 ②未有仁而遗其亲者也；未有义而后其君者也。用铺排手法，破对方观点，先破后立 文章的章法：梁惠王问：何以利于国？孟子答：提出仁义，当头挡住→上下交征利，而国危也→危险何在？身死国灭！→标举仁义，大义凛然！→照应开头，首尾呼应！ 语言特色：善于铺排，句式整饬，语意连贯，斩截痛快！ 四、文言知识积累 读音 叟( sǒu ) 庶(shù )人 万乘(shèng) 弑(shì)其君 不夺不餍(yàn) B.重点字词 ①亦将有以利吾国乎(亦：句首助词，无义) ②上下交征利(互相求取利益) ③弑其君(子杀父，臣杀君，曰弑) ④苟为后义而先利(后、先：以……为后;以……为先;名词的意动用法) ⑤然则乡之所谓知者(然则：既然这样，那么) ⑥不夺不餍(餍：满足) C. 成语和格言 上下交征利 不远千里 D.文言句式 ①何以利吾国 ②何以利吾家 ③何以利吾身 (“何以”介词宾语提前句) E.学生查阅资料，了解孟子其人其书，了解庄子其人其书;有条件的同学，全文或者部分阅读《孟子》全书，把握孟子的“义利观”。 五、艺术特点 1.文章的章法: A.问答式 梁惠王问:何以利于国 孟子答:提出仁义，当头挡住→上下交征利，而国危也→危险何在 身死国灭!→标举仁义，大义凛然! B.首尾呼应 2.语言特色:善于铺排，句式整饬，语意连贯，斩截痛快! 3.说理方法:采用正反对比论证说理，学生学习时可从论证方法入手，分析其论证效果。 六、拓展延伸 问题设计：孟子的“义利观”，到今天还有没有现实意义？ （教师组织学生讨论，然后相机点拨！） 教师明确：在孟子看来，只追求利益，会使人忽略对道德的完善和培养，使行动失去合宜的准绳。在春秋时期，礼乐“崩坏”，“上下交征利”，国君失国，大夫失家，臣民犯上作乱的事情屡见不鲜。这些现象的出现 ... ...
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