《当仁，不让于师》教学设计 【教学目标】： 走进《论语》； 感受孔子的人格魅力； 体味儒家之道。 【教学重难点】： 积累重要字词，丰富自身语库。 2、孔子与弟子间的相互态度、深厚感情。 【教学设想】： 1、可以把教材中13章内容作一个简单分类。大体来说，内容有三：一是孔门弟子对孔子的评价、推崇，二是孔子对学生的评价、感情，三是孔子对学生的教导及孔子在生活中体现出的个性魅力。归类后，学生可能会更容易把握课文内容。 2、在教学中，可以采取先疏通13章语录文字障碍、积累文言知识，再讨论、挖掘思想和文化内涵的方法；也可以通读之后归类，对每一类语录同时解决上述两个问题。 【教学过程】： 导入： 同学们，儒家学派的创始人孔子被誉为“至圣先师”、“万世师表”。除了拥有渊博的学识之外，孔子身上还有一些闪闪发光的品质。今天，让我们再次走近孔子和他的学生，听其言，观其行，看看生活中的孔子具有怎样的人格魅力。 品读《论语》，探究孔子的人格魅力： ﹙一﹚、指天为誓真君子 读第八则语录，投影图片和《史记·孔子世家》节选，简介南子的为人及孔子拜见南子的原因。 南子：卫灵公的夫人，淫乱放荡，名声不好，当时把持着卫国的政权。她邀见了孔子，孔子见了以后引起了人们的议论和猜疑，其中就有子路。 南子使人谓孔子曰:“四方之君子,不辱,欲与寡君为兄弟者,必见寡小君。寡小君愿见。”孔子辞谢。不得已，见之……孔子曰：“吾乡为弗见，见之，礼答焉。” ———《史记·孔子世家》 原因：孔子遵礼，以礼答之。再加上南子把持着政权，君臣之间的礼制严格，孔子不得已而见之。 孔子为何要对子路发誓，而不解释清楚？这里表现了孔子什么样的形象性格？ 子曰：“可与言而不与言，失人（得罪人）；不可与言而与之言，失言（言语不当）。知（通‘智’）者不失人，亦不失言。” ———《论语·卫灵公》 明确：孔子如果解释，就会涉及到一些评价南子的言论。孔子宁可对天发誓证明自己在礼的方面没有做错，也不愿意对别人妄加评论。从中可以看出孔子谨慎，善良和温厚。用到了动作和语言描写，其中，语言上用了反复的修辞手法，以示其诚心。 钱穆《孔子传》： “盖此事无可明辨，辨必涉及南子。在其国不非其大夫，更何论于君夫人。故孔子必不明言涉及南子，则惟有指天为誓。此非孔子之愤，乃属孔子之婉。” ﹙二﹚、哀嚎悲痛重情义 孔子指天为誓，率真可爱，善良温厚。不仅如此，他还情深义重，对弟子充满无限关爱。 读第十一则语录，感受孔子的形象。 癞，麻风，大麻风，慢性传染病，可使患者手足、面部以及眼发生残畸等，半个世纪前还是一种不治之症，因此患此病者常遭人嫌恶。 ———《淮南子·精神训》 明确：孔子担着被传染的危险去看望伯牛，表现了对学生的无限关爱以及师生情谊的深重。此处可以看出孔子真挚仁爱的形象。用了动作和语言描写，其中，反复手法的运用，表达了悲不自胜的心情。 孔子对学生的关爱，还体现在第十二则和第十三则语录里。伯牛患病，孔子主要是痛惜；颜渊之死，孔子是绝望，是痛彻心扉。其中也运用了反复，表达其哀痛之深。 ﹙三﹚如日如月至圣先师 思考：孔子对伯牛和颜渊的爱中体现了什么？（投影第九则语录） 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” 《论语﹒雍也》 提示：颜渊好学，有悟性，境界高，虽然生活艰辛，但品行卓越，是一个安贫乐道的君子形象。第九则语录中有对比，有反复，衬托颜渊的才德，表达出孔子赞叹的意味。 明确： 孔子说伯牛是有德行的人，却不能得到上天的庇佑，患有此疾！对于颜回，孔子更是视为自己道德和学问的传人。孔子爱伯牛和颜渊，主要是对其德行的推许。 孔子对其德行的推许，可以反映出孔子 ... ...
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