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课件网) 《先秦诸子选读》人民教育-出卷网- 《当仁，不让于师》 青花瓷 “至圣先师” “万世师表” 第八则 子见南子，子路不说。夫子矢之曰“予所否者，天厌之！天厌之！” 《论语·雍也》 解释字词 叔孙武叔毁仲尼 割鸡焉用牛刀 瞻之在前，忽焉在后 昔者偃也闻诸大夫曰 子之武城 偃之言是也 子见南子，子路不说 人不堪其忧 当仁，不让于师 翻译 人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也。 子曰："若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲之不倦。则可谓云尔已矣。" 夫子矢之曰："予所否者，天厌之！天厌之！" 有恸乎？非夫人之为恸而谁为？ 孔子形象 谦逊 坦诚 随和 率真 史料一 南子使人谓孔子曰:“四方之君子,不辱,欲与寡君为兄弟者,必见寡小君。寡小君愿见。”孔子辞谢。不得已，见之……孔子曰：“吾乡为弗见，见之，礼答焉。” ———《史记·孔子世家》 （辱：以……为辱。乡：通“向”，以前。） 矢之 天厌之!天厌之! 语言 动作 史料二 子曰：“可与言而不与言，失人（得罪人）；不可与言而与之言，失言（言语不当）。知（通‘智’）者不失人，亦不失言。” ———《论语·卫灵公》 史料三 “盖此事无可明辨，辨必涉及南子。在其国不非其大夫，更何论于君夫人。故孔子必不明言涉及南子，则惟有指天为誓。此非孔子之愤，乃属孔子之婉。” ———钱穆《孔子传》 善良 温厚 谨慎 第十一则 伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰：“亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！” 《论语·雍也》 史料四 癞，麻风，大麻风，慢性传染病，可使患者手足、面部以及眼发生残畸等，半个世纪前还是一种不治之症，因此患此病者常遭人嫌恶。 ———《淮南子·精神训》 自牖执其手 斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！ 动作 语言 第十二则、第十三则 颜渊死。子曰：“噫！天丧予！天丧予！” 《论语·先进》 颜渊死，子哭之恸。从者曰：“子恸矣！”曰：“有恸乎？非夫人之为恸而谁为？” 《论语·先进》 天丧予！天丧予！ 哭之恸 语言 神态 真挚仁爱 典故 孔子的弟子宰予,言辞美好,说起话来娓娓动听,起初,孔子很喜欢这个弟子,以为他一定有出息。可是不久,宰予暴露出懒惰的毛病。一天,孔子给弟子讲课,发现宰予没来,派弟子去找。弟子回来报告:宰予在房里睡大觉。孔子听了伤感地说: “腐烂的木头不能雕刻,粪土一样的墙壁不能粉刷。” 第九则 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” 《论语·雍也》 《论语·述而》 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” （饭：动词，吃。疏食：粗糙的饭。水：冷水。肱：上臂，泛指胳膊。） 德行高尚 安贫乐道 《论语》阅读方法总结： （一）《论语》作为语录体散文，虽然只用寥寥数笔描写人物言行或生活片段，但是人物的思想性格和精神风貌清晰可感。因此，我们阅读时要善于通过品味，揣摩细微之处，把握人物性格。 （二）《论语》不但语料零散，并且各章节涉及内容和主题又丰富多样。因此，阅读时我们需要对相关材料进行联系和整理，加以印证和比较，有时还要结合相关史料文献和研究论著的解读，形成自己的认识和体验。 ... ...
