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课件网) "人为财死， 鸟为食亡。" 作为21世纪的学生，我们也要明白如何去"谋利"的问题。 孔子曾经说过： “富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。” 孟 子 检查预习 一、为下列加蓝词语注音。 1、宋牼将之楚_____ 2、然而不王者_____ 3、孳孳为善者_____ 4、蹠之徒也_____ 5、利与善之间也 kēng wàng zī zhí jiàn 1、上下交征利 2、吾闻秦、楚构兵 3、我将见楚王说而罢之 4、愿闻其指 5孳孳为善者 6、舜之徒也 7、利与善之间也 8、是君臣、父子、兄弟终去仁义 二、解释下列句子中加蓝色词语的含义。 相互 交战 使…停止 通“旨”，意向 勤勉、努力不懈的样子 类 差别 离开，舍弃 预习课文时，文言词语知识要注意： 1.通假字 2.词类活用现象 3.一词多义 4.古今异义的词 5.含义比较特殊的文言词语 1、疑问句中的宾语前置 2、否定句中的宾语前置 三、指明下列句子的句式 1、先生将何之？ 2、未之有也。 宾语前置的几种情况 1、否定句中代词作宾语前置。 Ａ不吾知也。 Ｂ毋吾以也。 ２、疑问代词作宾语前置。 Ａ何以战？ Ｂ先生将何之？ ３、由“之”“是” 构成宾语前置。 Ａ句读之不知，惑之而不解 Ｂ惟令是听 四、结合注释，翻译重要语句。 1、王！何必曰利？亦有仁义而已矣。 2、万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。 3、为人臣者怀仁义以事其君，为人子者怀仁义以事其父，为人弟者怀仁义以事其兄，是君臣、父子、兄弟去利，怀仁义以相接也，然而不王者，未之有也。 四、结合注释，理解重要语句。 1、王！何必曰利？亦有仁义而已矣 大王，您为什么定要说利呢？只有仁义就够了。 国家有万辆兵车而大夫就拥有其中的千辆；国家有千辆兵车而大夫就拥有其中的百辆，不是不多啊。（但）如果把道义放在后却把利益放在前，（那么）大夫不杀死国君夺取他们的全部利益，就不会感到满足。 2、万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。 做臣子的心里想着仁义来侍奉自己的国君，做儿子的心里想着仁义来侍奉自己的父亲，做弟弟的心里想着仁义来侍奉自己的哥哥，这样君和臣、父和子、兄和弟舍弃利益，心里想着仁义来相互交往，这样却不能称王的，是从来没有的。 3、为人臣者怀仁义以事其君，为人子者怀仁义以事其父，为人弟者怀仁义以事其兄，是君臣、父子、兄弟去利，怀仁义以相接也，然而不王者，未之有也。 结合注释，借助工具书，自行翻译全文。 课文内容分析： 1、作者在文中提出了什么主张？ 2、第一则用了什么论证方法？ 3、第二则中孟子数落宋牼，反映了孟子的什么思想？ 4、有人说孟子主张实行仁义，反对追求"利"，这种看法对不对，为什么？ 课文内容分析: 1、作者在文中提出了什么主张？ 先义后利 2、第一则用了什么论证方法？ 正反对比论证： 1. 利”的坏处--国危矣 2.“义”的好处：推行仁义才是 大利所在. 举例论证: 不夺不魇 3、第二则中孟子数落宋牼，反映了孟子的什么思想？ 和平的前提是仁义，而不是利害关系。 4、有人说孟子主张实行仁义，反对追求"利"，这种看法对不对，为什么？ 不够准确。孟子并不是一味地反对追求“利”，仁义应该放在私利之上，推选仁义才是大利所在。 话题交流： 我们如何看待 义和利。 孔子最早提出义和利的对立，“君子喻于义，小人喻于利。“（《论语·里仁》） 荀子主张先义后利，“先义而后利者荣，先利而后义者辱”。（《荀子·荣辱》） 君子不言利，这是儒学传统 ... ...
