2.3 心灵的幻象 课件(共36张PPT)-2022-2023学年高中美术湘美版（2019）美术鉴赏

(课件网) 中国四大石窟 第三课 心灵的幻象 传入 在中国的发展 （我国的主流宗教） 【传入】： 【发展】： 【状大】： 【衰弱】： 两汉期间传入我国 南北朝时期 唐朝（武则天时期） 武则天死后 佛教产生于公元前6-5世纪的古印度，创始人是释迦牟尼，是迦毗罗卫国的太子。他有感于人生无常，有生、老、病、死等诸多苦恼，遂舍弃王族生活，出家修行，创立佛教。 佛 教 中国四大佛教石窟 1 2 3 4 特点 表现方法： 人物造型： 新疆克孜尔石窟第27窟壁画 勾勒与晕染相结合 丰满，有明显异域特点 早期:两汉时期 中国四大佛教石窟 1 敦煌莫高窟始开凿于十六国前秦建元二年（366），历经北魏、北周、隋、唐，一直到元代还有修建，它的壁画和雕塑艺术可谓中国美术的经典宝库。 敦煌莫高窟 敦煌莫高窟雕塑 初唐96窟的弥勒佛像 敦煌莫高窟雕塑 盛唐130窟的弥勒佛像 敦煌莫高窟壁画 275窟壁画（尸毗王割肉贸鸽） 敦煌莫高窟壁画 275窟壁画（九色鹿） 敦煌莫高窟 维摩诘像（敦煌莫高窟第103窟）（唐）吴道子 同样都是线，维摩诘像画面中的形象及线条有什么特点？ 佛像的面貌特征不再是西方异族人的轮廓。画中的维诘摩微倾上身，动态自然；线条柔和、纤细。 活动：试从下面莫高窟４幅不同时期菩萨中找出变化来 结论： 宗教美术作品中出现宗教形象本土化的现象 由坐姿到站姿 动态： 由男性到女性 性别： 由异域风格到本土风格 着装： 东 晋 初 唐 盛 唐 中 唐 中国四大佛教石窟 2 云岗石窟开凿于北魏中期，窟内主要造像分别象征着北魏开国的五位帝王（太祖道武帝、太宗明元帝、世祖太武帝、恭宗景穆帝、高宗文成帝），突出宣传了皇帝即是现实如来的思想。 云岗石窟 云岗石窟—第20窟北壁坐佛 作 品 赏 析 创作背景 佛像形象特征 传达的思想 北魏开国皇帝拓跋跬的坐像，佛像两肩宽厚，面形丰满，周围环绕着如同火焰的背光以及神采飘逸的飞天形象。 突出宣扬了皇帝即现世如来的思想，佛教为统治阶级所利用，从思想上强化其统治！君权与神权的高度统一。 为了加强对人民的统治，同时为了杜绝太武帝灭佛事件的再次发生。 中期:魏晋南北朝 云岗石窟 此图讲述的是释迦牟尼当年从其母摩耶夫人右腋下降生的故事。古印度迦毗罗卫国国王与摩耶夫人膝下无子，有天，夫人夜梦白象投胎，随之有孕，其后回娘家分娩，途经蓝毗尼花园，太子从右腋下诞生。此画面以一颗树枝横向伸开的“菩提树”覆盖着四个人物，中心人物是被赋予菩萨装束的摩耶夫人，右侧一胡跪状的人物正欲以双手接住将出生的“佛陀”，左侧两个带头光的供养天人作祝福和帮助状。 腋下诞生 （云冈石窟—第6窟 ） 中期:魏晋南北朝 云岗石窟 中国四大佛教石窟 3 始凿于北魏孝文帝时（公元471～477年），现存石窟1300多个，窟龛2345个，题记和碑刻3600余品，佛塔50余座，佛像97000余尊。其中以宾阳中洞、奉先寺和古阳洞最具有代表性。 洛阳龙门石窟 创作背景 佛像形象特征 艺术特点 传达的思想 作 品 赏 析 面目丰满，仪态慈祥，低眉含笑，端庄美丽，严肃中带有慈祥 趋向本土化 净土信仰，末法思想 是唐高宗为武则天献礼而专门开凿的 晚期:隋唐北朝 奉先寺 空白演示 Speaker name and title here 4米 1.9米 卢舍那大佛 中国四大佛教石窟 4 麦积山石窟地处甘肃省天水市东南方50公里的麦积山乡南侧西秦岭山脉的一座孤峰上，因其形似麦垛而得名。麦积山石窟始创于十六国后秦（公元384年至417年）,尔后屡有修葺扩建，至公元6世纪末的隋代基本建成，并完整保留至今。 麦积山石窟 麦积山石窟—男童、女童 造型天真、稚气、纯朴、生活气息很浓。着少数民族装束，塑像着力于刻画人物面部，躯干和动态则相对静止和简练，从而突出了人物神情和内心 ... ...