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课件网) 同学们，你们知道唐僧师徒到何处去取经，取得是什么经？ 第一课 亚非大河文明 （一）古代印度的地理环境 1、地理位置 地处南亚次大陆，濒临阿拉伯海和孟加拉湾(南亚次大陆指的是喜马拉雅山以南的地区) 2、气候 热带季风气候（温暖湿润） 3、河流 印度河和恒河 热带季风气候，降水量大；夏季来自喜马拉雅山脉冰川融水的补充，印度河、恒河水量丰沛 4、发展农业的自然条件十分优越：气候温和土壤肥沃、河水丰沛、地势低平等（印度是世界上最早培植棉花的国家） 5、主要城市 哈拉帕和摩亨佐.达罗 哈拉帕遗址 摩亨佐.达罗遗址 公元前2500年，印度河流域出现城市国家 公元前15世纪后，中亚的雅利安人入侵，建立一些小国 雅利安人进入古印度后，内部逐渐产生不同等级，形成严格的等级制度，成为“种姓制度”。 历史上原是俄罗斯乌拉尔山脉南部草原上的一个古老民族，后来古代雅利安人迁移至中亚草原上定居下来，大约在公元前15世纪，雅利安人中的一支南下进入南亚次大陆西北部，称为雅利安-印度人，这就是印度古代文献中所称的雅利安人。 （二）古印度的种姓制度 种姓制度有几个等级，分别是什么？不同等级之间的权利和义务分别是什么？（自主学习） 等级名称 社会阶层 职责和义务 婆罗门 刹帝利 吠 舍 首陀罗 祭司、贵族 掌握神权。 国王、官吏、 武士 把持国家军政大权。 农牧民、手工业者、商人 向国家纳税；向神庙上 供; 供养第一、二等级。 被征服者、 贫困破产失 去土地的人 几乎没有权利，受奴隶 主阶级的剥削和奴役， 从事最低贱的职业。 1、种姓制度的内容 婆罗门 嘴 手 腿 脚 刹帝利 吠舍 首陀罗 统治阶级 被统治阶级 婆罗门贵族是怎样来宣传自己作为最高等级的合理性？ 给种姓制度披上一层神圣色彩，维护高级姓制的统治 婆罗门贵族宣扬造物主创造等级说的目的是什么？ 游戏 《猜猜我是哪个等级》 A：“我是保卫国家，保卫婆罗门的武士，不用劳动不用纳税。” B：“刚才幸好跑得快，要不就被武士抓走了，但是现在我到哪去安身呀 ” C：“今天我得主持一场隆重的祭祀活动。’’ D：“田里的庄稼熟了，明天我就可以去收了。" A、刹帝利 B首陀罗 C婆罗门 D吠舍 这段材料反映什么社会问题 理发师的儿子 一位理发师的儿子爱上了一个少女。他父亲劝告说：“我的儿子，你不要把愿望寄托在办不到的事情上，你是理发师的儿子，属于低级种姓（首陀罗），而那个女孩属于高级种姓（刹帝利），刹帝利的女儿不能和你结婚的。”结果理发师的儿子在绝望中忧郁而死。 当时不同种姓之间等级森严，不准通婚。 （1）界限森严，不同种姓的职业和地位不可逾越 （2）各等级职业世袭，世代相传。 （3）各等级实行内部同一等级通婚，严格禁止低等级高等级通婚。 （4）各等级在法律上是不平等的。 2、种姓制度的特征（拓展） 3、种姓制度实质： 是贵族统治的工具，是保护奴隶主特权的一种等级制度。 4、种姓制度影响： 种姓制度激化了社会矛盾。随着社会的发展，种姓制度日益引起人们的不满，反对婆罗门特权的情绪不断高涨。百姓生活困苦，社会矛盾尖锐。（佛教就在这种形势下诞生） 当今种姓制度虽已废除，但对印度社会仍有影响。对印度社会的发展和强盛起了消极作用 释迦牟尼的故事 1.佛教的建立 （1）背景（种姓制度激化社会矛盾，百姓生活困苦 （2）时间：公元前6世纪 （3）人物：乔达摩·悉达多（后被人们尊称释迦牟尼） （三）佛教的兴起与传播 佛教诞生后是怎么应对激烈的社会矛盾和百姓生活的苦难？ 2.佛教的教义 a、佛教宣扬“众生平等”，反对婆罗门的等级制度（针对社会矛盾激化）。b、它认为人的生、老、病、死都是苦的，苦的根源在于人有欲望，因此只有消灭欲望 ... ...
