【课堂新坐标】（教师用书）2015-2014学年高中语文 7 我的五样 课时作业7 苏教版必修1

课时作业7 苏教版必修1 一、基础巩固 1．下列各句中加点的词意思相同的一组是(　　) A. B. C. D. 【解析】　A项，前一个“出”是“超出”，后一个“出”是“出自”、“产生”的意思；B项，前一个“惑”是疑惑，后一个“惑”是“糊涂”；C项，“习”均为“学习”。D项，前一个“道”是“道理”，后一个“道”是“风尚”。 【答案】　C 2．对下列加点的词意义和用法判断正确的一项是(　　) 　　　　　 A．①与②不同，③与④相同 B．①与②不同，③与④不同 C．①与②相同，③与④相同 D．①与②相同，③与④不同 【解析】　①②两个“师”都是名词用作动词，“从师”；③副词，表推测，“大概、恐怕”；④代词，指士大夫之族。 【答案】　D 3．下列加点的词古今意义相同的一组是(　　) A．古之学者必有师 B．用心一也 C．吾从而师之 D．闻道有先后 【解析】　A项，学者：古义，求学的人/今义，有专门学问的人。B项，用心：古义，两个词，“用”译作“因为”，“心”是“心思”/今义，集中注意力，多用心力；怀着某种念头。C项，从而：古义，跟从、而且/今义，是一个连词。 【答案】　D ★4.(对应本课“重难突破”第4题)下列各句与例句句式特点相同的一项是 (　　) 例：句读之不知，惑之不解 A．蹑足行伍之间 B．师不必贤于弟子 C．道之所存，师之所存也 D．何陋之有 【解析】　A项，省略句，省略了介词“于”；B项，介词结构后置句；C项，判断句；D项，和例句都是宾语前置句。 【答案】　D 5．填空题。 (1)韩愈，字_____，世称_____，卒谥“_____”，作品集有《昌黎先生集》。他是唐代“_____”的倡导者，后人称之为“文起八代之衰”，位列“唐宋八大家”之首，其余七家为_____、_____、_____、_____、_____、_____、_____。 (2)用课文原文回答下列问题。 ① 老师的职能是什么？_____。 ② 择师的标准是什么？_____。 ③ 作者引述孔子的言行得出了什么结论？_____， _____， _____，_____。 【答案】　(1)退之/韩昌黎/文/古文运动/柳宗元/欧阳修/苏洵/苏轼/苏辙/王安石/曾巩(2)①师者，所以传道受业解惑也 ②无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也 ③弟子不必不如师/师不必贤于弟子/闻道有先后/术业有专攻 二、课内阅读 阅读下面的文字，完成6～8题。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师；士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 6．对下列句中加点的词解释不正确的一项是(　　) A．而耻学于师　　　耻：以……为耻辱 B．圣人之所以为圣 所以：……的原因 C．或师焉，或不焉 或：或者 D．巫医乐师百工之人，君子不齿 不齿：不屑一提 【解析】　C项，解释有误，或：有的。 【答案】　C 7．下列各组中加点的词意义和用法完全相同的一项是(　　) A．于其身也，则耻师焉/不拘于时 B．欲人之无惑也难矣/师道之不复，可知矣 C．今其智乃反不能及/当立者乃公子扶苏 D．其可怪也欤/其下圣人也亦远矣 【解析】　A项，于：介词，对于/介词，表示被动，被。B项，两个“之”都是助词，起取消句子独立性的作用，不译。C项，乃：副词，竟然，却/动词，是。D项，句首语气助词，不译/代词，他们。 【答案 ... ...