现代文阅读（议论文论证方法）：道理论证 （共19题） 一、复合题（共19题） 阅读下文，回答下面三小题。 怀疑与学问 顾颉刚 ①“学者先要会疑。”———程颐 ②“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”———张载 ③学问的基础是事实和根据。事实和根据的来源有两种：一种是自己亲眼看见的，一种是听别人传说的。譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可靠；要知道实际的情形，只有靠自己亲自去观察。做学问也是一样，最要紧最可靠的材料是自己亲见的事实根据；但这种证据有时候不能亲自看到，便只能靠别人的传说了。 ④我们对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。我们信它，因为它“是”；不信它，因为它“非”。这一番事前的思索，不随便轻信的态度，便是怀疑的精神。这是做一切学问的基本条件。我们听说中国古代有三皇、五帝，便要问问：这是谁说的话？最先见于何书？所见的书是何时何人著的？著者何以知道？我们又听说“腐草为萤”，也要问问：死了的植物如何会变成飞动的甲虫？有什么科学根据？我们若能这样追问，一切虚妄的学说便不攻自破了。 ⑤我们不论对于哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑：因怀疑而思索，因思索而辨别是非。经过“怀疑”“思索”“辨别”三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。否则便是盲从，便是迷信。孟子所谓“尽信书不如无书”，也就是教我们要有一点怀疑的精神，不要随便盲从或迷信。 ⑥（1）怀疑不仅是从消极方面辨伪去妄的必要步骤，也是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。（2）对于别人的话，不经过思索，都不打折扣的承认，那是思想上的懒惰。（3）这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。（4）只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。（5）在不断的发问和求解中，一切学问才会进步。（6）许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的。（7）清代的一位大学问家———戴震，幼时读朱子的《大学章句》，便问《大学》是何时的书，朱子是何时的人。（8）塾师告诉他《大学》是周代的书，朱子是宋代的大儒，他便问宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。（9）一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。（10）古往今来科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样产生的。（11）若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术也就停滞，人类的文化也就不会进步了。 (1) 对第③段文字相关理解错误的一项是 A．这段文字强调了亲自调查的重要性，同时也指出有时不能亲自了解事实的遗憾。 B．这段文字使用了举例论证。 C．本段在文章中起到引出下文，使文章上下紧紧相连的作用。 D．“学问的基础是事实和根据”是这篇文章的中心论点。 (2) 对第⑤段“那本书才是自己的书”一句的理解最好的一项是 A．那本书才真正被自己占有，不是别人的书。 B．那本书才真正为自己服务，成为自己的书。 C．那本书才真正符合自己的心意，书中的知识才能被自己所接受。 D．那本书才真正读通学懂，书中的知识才真正被自己所掌握。 (3) 对第⑥段文字相关理解错误的一项是 A．第（2）（3）（4）（5）四句是用道理去论证第（1）句提出的论点。 B．第（2）（3）句，从反面说理，指出没有怀疑精神永远不能治学。 C．第（7）（8）句，从正面举例说理，指出只有常常怀疑、常常发问，才能成就大学问。 D．（11）句中的“学术”和“文化”这两个词不能互换。因为“学术”是人类众多的“文化”活动中的一 ... ...
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