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课件网) 将进酒 作者：李白 创作年代：盛唐时期 文学体裁：古体诗 李白（701年－762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。 李白喜爱喝酒，在他的诗歌中有多篇写到饮酒： 花间一壶酒，独酌无相亲。 举杯邀明月，对影成三人。 ———《月下独酌》 兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀香。 但使主人能醉客，不知何处是他乡。 ———《客中作》 百年三万六千日，一日须饮三百杯。 ———《襄阳歌》 抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。 ———《宣州谢朓楼饯别校书叔云》 黄金白璧买歌笑，一醉累月轻王侯。 ———《忆旧游寄谯郡元参军》 杜甫：“李白一斗三百篇，长安市上酒家眠” 李白 （701年—762年） 何为“古体诗” 《将进酒》是汉乐府旧题， 意即“劝酒歌”，多以饮酒放歌为内容。 古体诗与近体诗相对。 近体诗形成前，各种汉族诗歌体裁。也称古诗、古风，有“歌”、“行”、“吟”三种载体。从诗句的字数看，有所谓四言诗、五言诗、七言诗和杂言诗等形式。 君不见/黄河之水/天上来，奔流到海/不复回。君不见/高堂明镜/悲白发，朝如青丝/暮成雪。 人生/得意/须尽欢，莫使/金樽/空对月。天生/我材/必有用，千金/散尽/还复来。 烹羊宰牛/且为乐，会须一饮/三百杯。 岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。 与君/歌/一曲，请君/为我/倾耳听。 钟鼓/馔玉/不足贵，但愿/长醉/不复醒。 古来/圣贤/皆寂寞，惟有/饮者/留其名。 陈王/昔时/宴平乐，斗酒/十千/恣欢谑。 主人/何为/言少钱，径须/沽取/对君酌。 五花马，千金裘，呼儿/将出/换美酒，与尔/同销/万古愁。 将进酒 思考： 1.诗人在本首诗歌中写了什么内容呢？ 2.诗人的情感在每一个部分发生了怎样的变化？所写的内容真的就是作者心中所想吗？ 3.你在这首诗歌中体会到了一个怎样的李白？ 你难道没有看见吗？那黄河之水犹如从天上倾泻而来，波涛翻滚直奔东海从来不会再往回流。 你难道没有看见，在高堂上面对明镜，深沉悲叹那一头白发？早晨还是青丝到了傍晚却变得如雪一般。 原文： 君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。 君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 1.诗歌不是写“劝酒”吗？为何写与题目不相关的“黄河之水、明镜白发”呢？诗人在这几句中用了怎样的手法呢？（1-3句） 君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。 时光不倒流 君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 光阴不倒流 极度夸张 起兴———以天上来不再复回的黄河水、明镜中转眼雪白的头发，来感慨人生之短暂。 比喻———以黄河一去不复返比喻青春难再。 夸张———朝如青丝暮成雪。 为人生短促而悲 人生得意时要尽情享受欢乐，不要让金杯空对皎洁的明月。 天造就了我成材必定会有用，即使散尽黄金也还会再得到。 煮羊宰牛暂且尽情享受欢乐，必须喝它三百杯。岑夫子啊、丹丘生啊，请快喝酒啊，不要停啊。 原文： 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 天生我材必有用，千金散尽还复来。 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。 2.在这个部分诗人写了什么？他的感情又发生了怎样的变化呢？ 天生我材必有用，千金散尽还复来 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 “将进酒，杯莫停” 所谓“天生我材必有用”实际上并未受到重用，所谓“千金散尽还复来”实际上并不见来，仕途上的失意，生活上的困苦，表面豪爽，暗藏忧愁。 李白此时的消沉，并不是完全的消沉，他对政治还没有完全绝望，他对皇上还抱有幻想，他确信“天生我材必有用，千金散尽还复来”。 乐？ 我为在 ... ...
