七年级下册11《老王》的主题审读

《老王》的主题审读 摘要：《老王》一文的解读，需要关注文本要素，通过文本还原的方式，重新审视“愧怍”的言外之意，依此来确定《老王》的主题，为《老王》的备课提供参考。 关键词：主题 文本还原 愧怍 在阅读一篇散文时，辨识文本的建构要素是解读一篇散文的基础和前提。这就需要读者对文本进行还原分析，只有通过文本细读不断接近作者的写作本意，才能深刻理解作者的创作倾向。脱离开文本，或者抓住文本中的只言片语，便草草归纳出文章的主题，只会造成对文本主题的误读。 物质的，还是精神的？ 审读文本主题是阅读任何文学类文本都绕不过去的话题，那么，《老王》一文的主题到底是什么？显然，解读文中“那是一个幸运的人对不幸者的愧怍！”这一句，就成为破解文本主题的关键。 有论者认为“愧怍”的原因决非杨绛因其幸运而同情不幸的老王这么简单，还有论者也提到是由于杨绛只关心“老王”的生活和物质的困境，却忽视了老王的精神世界，结果却还拿钱侮辱了他。回看文章最后一段，作者明确地写到：“因为吃了他的香油和鸡蛋？因为他来表示感谢，我却拿钱去侮辱他？都不是。”让看似合理的解读瞬间瓦解。那么，杨绛先生笔下愧怍的原因究竟是什么呢？ “愧怍”一词原见于《孟子·尽心上》：“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。”由此可见，“愧”、“怍”所指称的对象不仅仅是一个人内心深处一般程度的内疚和愧悔，而是指向了“天道”与“人伦”。从这层意义来看，“那是一个幸运的人对不幸者的愧怍！”中对“愧怍”一词的合称，折射出杨绛先生心目中，逝去的“老王”不再简单是一位普通故人的形象，作者与老王在世时的一桩桩往事便重新赋予了新的意义，文中的几件往事从纷繁的过往中抽取出来，把老王幻化为践行“天道”与“人伦”的化身。如此一来，读者在阅读文本时，如果仍纠结于作者是如何塑造“老王”这一人物形象的，或者纠缠于文中哪些细节能感动读者的表层的阅读行为，可能导致与杨绛先生的表达指向渐行渐远。 文中在叙写老王和杨绛一家交往的过程中，“钱”是出现频率比较高的一个词，在其他人“不愿坐他的车，怕他看不清，撞了什么”的情况下，“我常坐老王的三轮”，杨绛以一种貌似公平的雇佣方式，帮老王解决了“靠着活命的只是一辆破旧的三轮车”的生计问题。在老王送冰的事件描述中，“我们当然不要他减半收费”；在老王送默存看病时，“我一定要给钱”；在老王临终前送来香油和鸡蛋时，作者“转身进屋去 （取钱）”，并说“不过你既然来了，就免得托人捎了”，有论者认为杨绛几次给钱的行为看上去有点庸俗有点冷，至少从表面看来给钱的举动有损老王做人的尊严。了解中国传统文化的人都知道，古训告诫人们社会交往中不占他人小便宜，类似杨绛先生出身江浙名门的中国知识分子，更是视名节胜过生命，所以，对老王的困境施以援手，比如给老王送鱼肝油、每次为享用老王的服务后给钱，都是在恪守君子之交的处世原则。尽管因对老王临终之前最后来探望自己招呼不周，也让杨绛感到有拿钱去侮辱他的愧意，但却不构成作者总觉得“心上不安”和“愧怍”的主要原因。 “乌云”，还是“金边”？ 杨绛先生在《将茶饮》中写道： 按西方成语：“每一朵乌云都有一道银边”。丙午丁未年同遭大劫的人，如果经过不同程度的摧残与折磨，彼此间加深了一点了解，孳生了一点同情和友情，就该算是那一片乌云的边或竟是金边吧？———因为乌云愈是厚密，银边会变为金边。 常言“彩云易散”，乌云也何尝能永远占领天空。乌云蔽天的岁月是不堪回首的，可是停留在我记忆里不易磨灭的，倒是那一道含蕴着光和热的金 ... ...