《孟子》三章第二课时练习题 (一)基础知识 1.孟子(约前372年~约前289年)，名，字，时期家、家，是家思想的代表人物。孟子继承并发扬了孔子的思想，后世常以“孔孟”并称，尊称孟子为“”。 2.《孟子》是记录的著作，共七篇，一般认为编著。与、、合称“四书”。《富贵不能淫》选自。 3.给加点字注音 轲（）邹人（）淫（）公孙衍（） 丈夫之冠（）衣冠（） (二)阅读 ①景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” ②孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” 1.解释下列划线字的意思。 （1)往之女家 (2）与民由之 2.下列划线字意义相同的一项是( ） A.父命之 鹏之徙于南冥也 B.以顺为正者 不以物喜 C.一怒而诸侯惧 窥镜而自视 D.是焉得为大丈夫乎 惧有伏焉 3.把下面文言句子译成现代汉语。 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。 4.下西对文意理解表述有误的一观是（） A.这篇驳论文，开篇摆出景春的观点，然后针对其“论点”和“论据”展开批驳。 B.作者运用排比句，增强文意的气势和感染力，揭示了大丈失的内涵。 C.古代读书人的理想是“穷则独善其身，达则兼济天下”与文中“得志，与民由之；不得志，独行其道”意思相近。 D. 文章运用了多种论证方法：“丈夫之冠”为举例论证；“广居”“正位”“大道”为道理论证；“得志”与“不得志”为对比论证。 5.谈谈“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”有何现实意义？ (三)对比阅读 (甲）富贵不能淫 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 (乙）从容就义 天祥将出狱，即为绝笔自赞①，系之衣带间。其词曰：“孔曰成仁，孟云取义；惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事！而今而后，庶几②无愧！”过市，意气扬扬自若，观者如堵③。临刑，从容谓吏曰：“吾事毕矣。”问市人孰为南北，南面再拜就死。俄有使使止之，至则死矣。见闻者无不流涕。 (选自《文山先生全集》） 【注】①自赞：自我总结。②庶几：差不多。③观者如堵：围观人的多得像一道墙。 1.下列句子中“其”字的用法，不同于其他三项的是（ ） A.独行其道 B.其真无马邪？ C.河伯始旋其面目 D.其词曰：“孔曰成仁，孟云取义。” 2.下列加点词解释的有误一项是 （ ） A.贫贱不能移(移动) B.见闻者无不流涕(眼泪） C.此之谓大丈夫（称作） D.俄有使使止之(不久） 3.以甲、乙两文为据，下列表述有误的一项是( ) A.甲文运用了排比的修辞手法，行文流畅，富有气势。 B.文天祥临刑之际自作绝笔，系之衣带间，这表明他早有赴死之心。 C.孟子认为大丈夫应该具有坚定的信念和崇高的精神追求。 D.“见闻者无不流涕”一句，描绘“观者”的反应，是为了表现他们的痛惜之情。 4.请将“问市人孰为南北，南面再拜就死”一句翻译成现代汉语。 5.孟子关于“大丈夫”的著名论断，在文天祥身上，是如何体现的？ 答案： (一) 1.轲子舆战国思想教育儒亚圣。 2.孟子言行孟子及其弟子《大学》《论语》《中庸》 《孟子·滕文公下》 3.kēzōuyínyǎnguàn guān (二) （1）①女：同“汝”，你；②由：遵循。 （2）C （3）（大丈夫应该）居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上。 （4）D （5）这句话出自《孟子》，它是中华民族的传统美德，也是我们每个中国人的行为准则。在现实生活 ... ...
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