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课件网) 古文诵读 朗读课文 读准字音 读准节奏 读出感情 景春曰：“公孙衍（yǎn）、张仪/岂不/诚大丈夫哉（zāi）？一怒/而诸侯惧，安居/而天下熄。” 孟子曰：“是焉得/为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫/之冠（ɡuàn）也，父命之；女子/之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居/天下之广居，立/天下之正位，行/天下之大道。得志，与民/由之；不得志，独行/其道。富贵/不能淫，贫贱/不能移，威武/不能屈，此之谓/大丈夫。” 资料链接 公孙衍（生卒年不详），名衍，战国时期魏国阴晋（今陕西省华阴市东）人，纵横学派的代表人物。曾任魏国犀首。 初在秦国任大良造掌握军政大权的高官。后至魏国任将军，主张合纵抗秦。魏襄王元年，发起楚、韩、赵、魏、燕五国合纵攻秦，并挑动义渠君袭秦后方，取得胜利，身佩五国相印。 人物小传 张仪（？-前310），战国时魏国贵族的后代，纵横家。主张连横策略以瓦解反秦联盟。 迫使魏献上郡，入秦为相，帮助秦惠文君称王。用连横之策，使秦占有河西、上郡、河东等地。游说各国服从秦国，瓦解齐楚联盟，帮助秦国夺取楚汉中地区。封武信君。https://www.21cnjy.com/ 孟子（约前372一前289），名轲，字子舆，邹（今山东邹城东南）人，战国时期思想家，儒家学派代表人物之一。地位仅次于孔子，后世常以“孔孟”并称二人，尊称孟子为“亚圣”。 孟子主张以“仁政”统一天下，并提出“民贵君轻”的民本思想。其言论汇编在《孟子》一书中。 作者简介 疏通文意 富贵不能淫 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而 天下熄。” 与孟子同时代的人，纵横家。 战国时期魏国人，纵横家，曾在秦国为相，又曾佩五国相印。 战国时期魏国人，纵横家，秦惠王时为相，游说六国连横以服从秦国。 真正，确实。 指有大志、有作为、有气节的男子。 景春说: “公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？（他们）一发怒，诸侯就都害怕，（他们）安静下来，天下便平安无事。” 译 文 指战争停息，天下太平。 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之； 女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰： 古时男子二十岁行冠礼，表示成年。冠，行冠礼。 孟子说：“这怎么能算大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子成年举行冠礼时，父亲给以训导；女子出嫁时，母亲给以训导，送到门口，告诫她说： 译 文 父亲给以训导。命，教导、教诲。 告诚。 下文的“戒”是谨慎的意思。 怎么，哪里 ‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。 这里指夫家。女，同“汝”，你。 这里指丈夫。 ‘到了你的夫家，一定要恭敬、谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为常法，是妇女遵循的规则。 译 文 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之； 不得志，独行其道。 （大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅———仁，站在天下最正确的位置———礼，走着天下最正确的道路———义。这里的“广居”“正位”“大道”分别喻指“仁”“礼”“义”。 实现。 与百姓一同遵循正道而行。由，遵从。 （大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅———仁，站在天下最正确的位置———礼，走着天下最正确的道路———义。得志的时候，与百姓一同遵循正道而行；不得志的时候，独自走自己的道路。 译 文 独自走自己的道路。《孟子·尽心上》：“穷则独善其身，达则兼善天下。” 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” 惑乱，迷惑。这里是使动用法。 改变，动摇。这里是使动用法。 屈服。这里是使动用法。 富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。 ... ...
