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课件网) 诗经桃夭 《诗经》 《诗经》是我国 诗歌总集。 内容： 形式：四言为主，重章反复 手法： 收录从 时期的诗歌 首。 汉以前被称为 或 。 《诗经》是我国古典诗歌 的源头。 第一部 西周到春秋 305 《诗》 《诗三百》 风 雅 颂 赋 比 兴 现实主义 风 是不同地区的地方音乐。民间歌谣。共160篇， 雅 是周王朝直辖地区的音乐，即所谓正声雅乐。《雅》诗是宫廷宴享或朝会时的乐歌，按音乐的不同又分为《大雅》31篇，《小雅》74篇，共105篇。除《小雅》中有少量民歌外，大部分是贵族文人的作品。 颂 宗庙祭祀的舞曲歌辞，内容多是歌颂祖先的功业的。 《颂》诗又分为《周颂》31篇，《鲁颂》4篇，《商颂》5篇，共40篇。全部是贵族文人的作品。 赋:平铺直叙，铺陈、排比。相当于如今的排比修辞方法。 比:对人或物加以形象的比喻，使其特点更鲜明。 兴:以其他事物为发端，引起所要歌咏的内容。与诗歌内容有一定联系。比兴手法可增强诗歌的生动性和鲜明性，增加韵味和形象的感染力 周南⑴·桃夭 桃之夭夭⑵，灼灼其华⑶。之子于归⑷，宜其室家⑸。 桃之夭夭，有蕡其实⑹。之子于归，宜其家室。 桃之夭夭，其叶蓁蓁⑺。之子于归，宜其家人⑻。 [1] 周南桃夭 桃之/夭夭，灼灼/其华。之子/于归，宜其/室家。 桃之/夭夭，有蕡/其实。之子/于归，宜其/家室。 桃之/夭夭，其叶/蓁蓁。之子/于归，宜其/家人。 1.这首诗在什么时候唱呢？ 据《周礼》云：“仲春，令会男女。”周代一般在春光明媚桃花盛开的时候姑娘出嫁，故诗人使用桃花为新娘唱了一首赞歌。祝贺年轻姑娘出嫁的诗。 桃夭 夭：茂盛 古代的婚礼习俗 纳采：属意女方时，请媒人作媒。今称"提亲"。 问名：男方问女方之姓名及生曰时辰。今称"合八字"。 纳吉：遣媒人致赠薄礼。今称"过文定"或"小定"。 纳征：正式送聘礼。今称"过大礼"。 请期：由男家请算命先生择日。 今称"择日"。 亲迎：新郎乘礼车，赴女家迎接新娘。 PPT模板 http:///moban/ 《山海经·海外北经》：“夸父与日逐走，入日。渴欲得饮，饮于河渭，河渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。 夸父逐日 千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。 元日 桃 壹 课文解读 桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。 桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。 桃花怒放千万朵，色彩鲜艳红似火。这位姑娘要出嫁，夫妻美满又和顺。 鲜艳明亮的样子 出嫁 和顺 家庭 第一章以鲜艳的桃花比喻新娘的年青娇媚。 桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。 桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。 桃花怒放千万朵，果实累累大又多。这位姑娘要出嫁，早生贵子后嗣旺。 多而大 第二章则是表示对婚后的祝愿。桃树果实累累象征着新娘早生贵子，儿孙满堂。 桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。 桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。 桃花怒放千万朵，绿叶茂盛随风展。这位姑娘要出嫁，齐心携手家和睦。 叶子繁茂的样子 第三章以桃叶的茂盛祝愿新娘家庭的兴旺发达。 桃树景象的变化，与人事演进有怎样的联系？ 诗句 桃景变化 时序推移 人事演进 灼灼其华。宜其室家。 花 春 女子花季 二人世界 有蕡其实。宜其家室。 实 夏 多子多女 三人…… 其叶蓁蓁。宜其家人。 叶 夏末秋初 三世四世 2.为什么说此诗“开千古辞赋咏美人之祖” 以"桃之夭夭，灼灼其华"起兴。茂盛的桃枝、艳丽的桃花，和新娘的青春美貌、婚礼的热闹喜庆互相映衬。塑造了一个美丽而富有生命力的女子。 比："有其实"、"其叶蓁蓁"：分别以桃实的圆大和枝叶的繁密，象征新婚夫妇的多子多福，暗示新娘要给这个家族带来吉运。 比兴 以桃树的枝花叶实起兴，一方面点明婚礼举行的时令，再则生机勃 ... ...
