统编版必修下册第一单元《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》《齐桓晋文之事》《庖丁解牛》群文阅读

高中语文 必修下第一单元《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》《齐桓晋文之事》 《庖丁解牛》群文阅读 教学目标： 1.学习如何找出并分析观点。 2.横向对比，理解儒道观点内涵 3.读写结合，体会儒道现实意义 教学过程 一、情境导入 《庄子·秋水》里，庄子和惠子在桥上有段对话：庄子说：“鲦鱼在水里自由自在地游，真快乐。”惠子却说：“你不是鱼，岂知鱼是否快乐呢？”庄子回复：“你又不是我，怎知我是否懂得鱼的快乐呢？”惠子又说：“我不是你，本就不知你的快乐，你也不是鱼，当然也不知鱼的快乐。”“子非鱼，安知鱼之乐？”春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，万物各具特色，世界才会五彩缤纷。今天，我们结合本单元的前三课，来了解儒道思想内涵及在今天的现实意义。 任务1：析一析 从三篇文章中各选一个重要观点，指导学生学习找出和分析观点的方法。 任务2：比一比 引导学生从话题出发，比较各家观点内涵 【补充资料】 材料1《论语·公治长》（节选） 颜渊季路侍。子曰：“盍各言尔志？” 子路曰：“愿车马衣裘与朋友共，敝之而无憾。” 颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。” 子路曰：“愿闻子之志。” 子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”（《公冶长》第五） 【译文】孔子坐着，颜渊子路站在旁边陪侍。孔子说：“何不各自说说自己的志向？” 子路道：“愿意把我的车马衣服皮袍同朋友共同使用，坏了也没有什么遗憾。” 颜渊道：“愿意不吹嘘自己的优点，不表白自己的功劳。” 子路曰：“愿意听听您的志向。” 孔子说：“使老年人生活安稳，朋友间讲信用，孩子得到关怀。” 材料2《孟子·尽心上》（节选） 孟子曰：“伯夷辟纣，居北海之滨，闻文王作，兴曰：‘盍归乎来，吾闻西伯善养老者。’太公辟纣，居东海之滨，闻文王作，兴曰：‘盍归乎来，吾闻西伯善养老者。’天下有善养老，则仁人以为己归矣。五亩之宅，树墙下以桑，匹妇蚕之，则老者足以衣帛矣。五母鸡，二母彘，无失其时，老者足以无失肉矣。百亩之田，匹夫耕之，八口之家足以无饥矣。所谓西伯善养老者，制其田里，教之树畜，导其妻子使养其老。五十非帛不暖，七十非肉不饱。不暖不饱，谓之冻馁。文王之民无冻馁之老者，此之谓也。” 材料3《庄子·养生主》（节选） 吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已!已而为知者，殆而已矣!为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。 任务3：猜一猜 下列三个文段中的A，分别最有可能是孔孟庄中的哪一位？ ①齐宣王问曰：“汤放桀，武王伐纣，有诸？”A对曰：“于传有之。”曰：“臣弑其君，可乎？”曰：“贼仁者谓之贼，贼义者谓之残，残贼之人谓之一夫，闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。” ②A妻死，B吊之，A则方箕踞鼓盆而歌。B曰：“与人居，长子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！” A曰：“不然。是其始死也，我独何能无概然！……气变而有形，形变而有生，今又变而之死，是相与为春秋冬夏，四时行也。人且偃然寝于巨室，而我嗷嗷然随而哭之，自以为不通乎命，固止也。” ③A将死，弟子欲厚葬之。A日：“吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为赉送。吾葬具岂不备邪？何以加此！”弟子曰：“吾恐乌鸢之食夫子也。”A曰：“在上为乌鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此，何其偏也！” 【参考答案】 ①A为孟子。从中可以看出孟子对孔子思想的发展：从孔子的注重个人修养之仁，克己复礼之仁，发展为要求统治者实行仁政，从孔子重视礼、强调秩序，发展为可以推翻无道之君，即民本思想。 ②中A为庄子，B为惠子，从中可以看出庄子的思想：大道运行，生死自然，不以生喜，不以死悲，生死同状，万物一齐。 ③中A为庄子，从中可以看出庄子“地与我并生，万物与我合一” ... ...