1.3《庖丁解牛》同步练习（文字版 | 含答案） 一、选择类 1．下列对课文内相关文化常识的解释，不正确的一项是（ ） A．《庖丁解牛》中的“肯綮”，指脉络相连的地方，后来比喻要害或最重要的关键。 B．《春夜宴从弟桃花园序》中的“从弟”，指的是共曾祖父而不共父亲又年幼于己者的同辈男性。 C．《林教头风雪山神庙》中林冲刺配沧州，这里的“刺配”指的是脸上刺字，发往远地充军。“刺”，是古时的肉刑，在罪犯额面或肌肤上刺字，用墨染上颜色。 D．《过小孤山大孤山》中“列置烽燧”的“烽燧”即烽火，是古代边防报警信号，白天烧的烟称为烽，夜间燃的火称为燧。 二、情景默写 2．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）杜牧《阿房宫赋》中“ ， ”两句，写阿房宫占地极广且极为高大，以表现其雄壮之美。 （2）杜牧《阿房宫赋》中写阿房宫走廊蜿蜒曲折，屋檐凸起犹如牙齿的句子是“ ， ”。 （3）杜牧在《阿房宫赋》中，借秦朝的灭亡警醒当朝统治者如不吸取教训就会重蹈覆辙的句子是“ ， ”。 三、非选择类 3．把下面的句子翻译成现代汉语 （1）彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。 （2）然今卒困于此，此天之亡我，非战之罪也。 4．解释下列各句中虚词的意义和用法。 （2）其 秦爱纷奢，人亦念其家 攻之不克，图之不继，吾其还也 且行千里，其谁不知 四、文言文阅读 庖丁解牛 庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。 文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？” 庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。” 文惠君曰：“善哉，吾闻庖丁之言，得养生焉。” 5．加点字解释有误的一项是（ ） A．乃中《经首》之会 中：合乎 B．批大卻，导大窾 导：指导 C．族庖月更刀，折也 族：众，一般 D．然已解，如土委地 委：卸落 6．下列加点词意义和用法相同的一组是（ ） A．庖丁为文惠君解牛 为之踌躇满志 B．吾闻庖丁之言 始臣之解牛之时 C．而刀刃若新发于硎 提刀而立,为之四顾 D．进乎技矣 依乎天理 7．下列加点的词语古今意义一致的一项是（ ） A．始臣之解牛之时，所见无非牛者。 B．吾闻庖丁之言，得养生焉。 C．技经肯綮之未尝，而况大軱乎！ D．每至于族，吾见其难为。 8．下列说法有误的一项是（ ） A．庖丁解牛技巧发展到第二阶段，三年后，解牛时不再把牛看作一个不可分割的整体，因为他对牛的身体结构完全了解。这充分反映了他技术的精湛。 B．庖丁解牛的故事说明，凡事只有经过反复实践，才能认识并掌握其客观规律；只有认识并掌握它的客观规律，做起事来才能得心应手，运用自如。 C．庖丁解牛技艺高超的原因之一是他对技术的追求超过了对“道”的追求。 D．庖丁解牛讲究避开矛盾，寻找合适的部位，依照牛的生理规律，顺其自然。 9．翻译下列句子。 （1）臣之所好者道也，进乎技矣。 （2）是以十九年而刀刃若新发于硎。 （3）提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志。 且子独不见夫桔槔者乎？引之则俯，舍之则仰。彼人之所引，非引人也，故俯仰而不得罪于人。故夫三皇五帝之礼义法度，不矜 ... ...
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