23《孟子》三章《生于忧患，死于安乐》知识点整理及中考真题（含答案）

《生于忧患，死于安乐》知识点整理及中考真题 一、通假字 1.衡于虑 “衡”同“横”，梗塞，不顺。 2.曾益其所不能 “曾”同“增”，增加。 3.入则无法家拂（bì）士 “拂”同“弼”，辅佐。 二、词类活用 1.必先苦其心志 （苦：使……痛苦。使动用法） 2.劳其筋骨 （劳：使……劳累。使动用法） 3.饿其体肤 （饿：使……受饥饿。使动用法） 4.空乏其身 （空乏:使……身处贫困之中。使动用法） 5.行拂乱其所为 （乱：使……扰乱。使动用法） 6.动心忍性 （动：使……震撼； 忍：使……坚忍。使动用法） 7.人恒过 （过：犯错误。名词用作动词） 8.入则无法家拂士 （入：指在国内。动词用作状语） 9.出则无敌国外患者 （出：指在国外。动词用作状语） 10.然后知生于忧患 （生：使……生存发展。使动用法） 11.而死于安乐也 （死：使……萎靡死亡。使动用法） 12.出则无敌国外患者 （敌：敌对的。名词作形容词） 三、一词多义 1.于：（1）舜发于畎亩之中（介词，从） （2）故天将降大任于是人也（介词，给） （3）征于色（介词，在） （4）生于忧患（介词，在） 2.发：（1）发于畎亩（动词，兴起，指被任用） （2）发于声（动词，显露、流露） 3.拂：（1）行拂乱其所为（违背） （2）拂士（同“弼”，辅佐） 四、古今异义 1.舜发于畎亩之中 古义：被起用 今义：送出，发生 2.傅说举于版筑之间 古义：被举用 今义：往上托，推举 3.征于色，发于声 古义：征验，表现 今义：走远路 4.而后喻 古义：明白，了解 今义：说明，打比方 5.然后知生于忧患，而死于安乐也 古义：这样以后，这样…才 今义：连词，表示接着某种动作或情况之后 6.所以动心忍性 古义：用这些来…… 今义：表示因果关系的连词 7.入则无法家拂士 古义：在里面，指国内（名词） 今义：进入（动词） 8.出则无敌国外患者 古义：在外面，指国外（名词） 今义：出去（动词） 9.管夷吾举于士 古义：狱官 今义：士兵 五、重点句子解释 1.故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。 译文：所以，上天将要下达重大使命给这样的人，—定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他身受贫困之苦，使他做事不顺。 2.所以动心忍性，曾益其所不能。 译文：用这些办法使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，增加他原来不具备的才能。 3.人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。 译文：一个人常常犯错误，这样之后才能改正；内心忧困，思虑堵塞，这样之后才能有所作为；（一个人的想法只有）表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。 4.入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 译文：在国内如果没有坚持法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外如果没有能匹敌的国家和外患的侵扰，这个国家就常常会灭亡。 5.然后知生于忧患而死于安乐也。 译文：这样以后人们就会明白常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。 六、内容梳理 1.“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。” 主要阐述要成就大业，必先在思想上、生活上、行为上等经受一番艰苦磨练的道理，其中阐述在思想上受磨练的句子是“苦其心志”，在生活上受磨练的句子是“劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”，在行为上受磨练的句子是“行拂乱其所为”。 2.孟子认为，人才是艰苦环境造就的，文中能表现磨练益处的句子是“所以动心忍性，曾益其所不能”。 3.第一自然段列举古代圣君贤臣起于微贱的事例，分别指出这六人的人名及身份：⑴舜（农民） ⑵傅说（工匠） ⑶胶鬲（商贩） ⑷管夷吾（囚犯） ⑸孙叔敖（隐士） ⑹百里溪（奴隶） 这六个人的共同点是都出身卑微，历 ... ...