窦娥冤（节选） 学习目标 1.了解元杂剧的特点，领会戏剧如何通过唱词和科白刻画人物形象、展开矛盾冲突，提高鉴赏古典戏曲的艺术素养。 2.归纳窦娥的性格特点，认识窦娥正直善良、宁死不屈的性格和反抗精神。 3.通过窦娥这一冤案，认识元代社会的黑暗和统治者的残暴。 ============================== 自 学 案 ============================== 一、走近作者 关汉卿（约1220 –1300）号己斋、己斋叟。元代杂剧作家，是中国古代戏曲创作的代表人物。 与马致远、郑光祖、白朴并称为“元曲四大家”。贾仲明《录鬼簿》称他为“驱梨园领袖，总编修师首，捻杂剧班头”，可见他在元代剧坛上的地位。他曾毫无惭色地自称：“我是个普天下的郎君领袖，盖世界浪予班头。”在：《南吕一枝花·不伏老》结尾一段，更狂傲倔强地表示：“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆。” 关汉卿一生创作了60多个杂剧，为元杂剧的繁荣与发展打下了坚实的基础。从思想内容看，关剧大致可分为三类。第一类是歌颂人民的反抗斗争、揭露社会黑暗和统治者的残暴、反映了当时尖锐的阶级矛盾的作品。第二类主要是描写下层妇女的生活和斗争。突出她们在斗争中的勇敢和机智。第三类是歌颂历史英雄，渲染英雄的、业绩。 主要作品：《窦娥冤》、《救风尘》、《望江亭》、《拜月亭》、《单刀会》、《调风月》。 二、了解背景 1.代社会初期，民族矛盾和阶级矛盾十分尖锐，多数文人同广大人民一样受到残酷的迫害，因此，他们与人民关系密切。生活在社会下层的关汉卿，同情百姓的悲惨命运，不畏权贵，敢于斗争。《窦娥冤》便揭露了元代社会的黑暗和统治者的残暴，反映了当时尖锐的社会矛盾。 《窦娥冤》的题材取“东海孝妇”的故事。关汉卿在民间传说的基础上，结合元代的社会现实，并参考了当时有关的戏曲创作，完成了这部著名悲剧的创作。经过关汉卿的改造和天才创作，《窦娥冤》已不再是民间传说中的“东海孝妇”故事的翻版，而是一部深刻反映元代社会现实的、激动人心的著名悲剧。 三、知识链接 元杂剧是用北曲（北方的曲调）演唱的一种戏曲形式。金末元初产生于中国北方。是在金院本基础上以及诸宫调的影响下发展起来的。 1.结构：元杂剧一般是一本四折演一完整的故事，个别的有五折、六折或多本连演。折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的“幕”。有的杂剧还有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用，相当于现代剧的序幕，用来说明情节，介绍人物。杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成的一套曲子。演出时一本四折都由正末或正旦独唱（其他角色只有说白），分别称为“末本”或“旦本”。 2.角色：扮演的角色有末、旦、净、丑等。元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。净：俗称“大花脸”，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物。如张飞、李逵。丑：俗称“小花脸”，大抵扮演男次要人物。 此外，还有孛（bó）老（老头儿）、卜儿（老妇人）、孤（官员）、徕儿（小厮）。 3.剧本的构成：剧本由唱、科、白三部分构成。唱词是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文。元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。科是戏剧动作的总称。包括舞台的程式、武打和舞蹈。白是“宾白”，是剧中人的说白部分。宾白又分以下四种：对白：人物对话；独白：人物自叙；旁白：背过别的人物自叙心里话；带白：唱词中的插话。宾白是元杂剧中重要的有机组成部分。所谓“曲白相生，方尽剧情之妙”，正说明这一点。 ... ...
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