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课件网) （1）在墨子看来，圣人如果不知道混乱是什么引起的，也不能把事情处理好。正如医生治疗病人，若不了解病因，就不能治好病人的句子是“_____，_____， ； ， ”。 2、（1）《墨子在《兼爱》中将圣人治理天下比做医生治疗及疾病，认为必须要知道，疾病是由什么引起的，才能治好它的句子是：“_____，_____， ”。 3、墨子怀有兼爱思想，而孔子也怀有仁爱之心。他把“礼”“乐”和“仁爱”联系在一起的语句是“_____，_____，_____，_____”。 4、墨子在《兼爱》中认为，诸侯之间相攻是因为：“_____ ，_____， 。” 圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则不能治。 譬之如医之攻人之疾者然，必知疾之所自起，焉能攻之。 人而不仁，如礼何，人而不仁，如乐何？ 诸侯各爱其国，不爱异国，故攻异国以利其国。 5、墨子指出战国时代之所以社会混乱，是因为各路诸侯皆爱自己的国家，为了谋取利益，才会相互攻伐的句子是：“_____， 。 ”。 6、（1）墨子在《兼爱》中举出了君臣、父子、兄弟三种混乱的情况，并点出了混乱的根本原因：“_____”，并以此类推盗贼也是如此的句子：“_____，_____” 7.墨子在《兼爱》一文假设达到天下大治的条件是：“_____，_____，_____，_____，_____”。 8.墨子在《兼爱》中的“_____，_____”说明人与人相亲相爱与相互憎恨对社会所带来的不同影响。 诸侯各爱其国，不爱异国，故攻异国以利其国。 皆起不相爱 虽至天下之为盗贼者，亦然。 若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈。 故天下兼相爱则治，交相恶则乱。(
课件网) 1.《人皆有不忍人之心》一文体现了孟子（性善论）的句子是：“ ”。 2. 在《人皆有不忍人之心》中，“ ， ”两句是说古代圣王由于怜悯体恤别人的心情，所以才有怜悯体恤百姓的政治。 3. 在《人皆有不忍人之心》中，孟子以“ ， ”举例论证，展开了进一步的论述，说明了“人皆有不忍人之心”，这乃是人的本能。 4. 在《人皆有不忍人之心》中，“ ， ”，用在掌上运转东西比喻以仁政治理天下的容易，具体贴切。 5.在《人皆有不忍人之心》中，在孟子看来，人性本善，“_____”。没有它简直就不是人。 人皆有不忍人之心 先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣 今人乍见孺子将入于井， 皆有怵惕恻隐之心 以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上 人皆有不忍人之心 6.在《人皆有不忍人之心》中，“_____，_____”。孟子用了比喻的手法,就像火开始燃烧(最终会形成燎原之势),就像泉水开始流出(最终将汇聚成大江大河),将“扩而充之”的意义深入浅出地进行了阐述。 7.在《人皆有不忍人之心》中，用比喻论证的方法写这四个做人的源头就像人的四肢一样的句子是“_____，_____”。 8.在《人皆有不忍人之心》中，孟子论及“仁义礼智”扩充推广的积极作用时所说的两句是：“_____，_____。 9.在《人皆有不忍人之心》中，孟子论及“仁义礼智”，如果不能扩充推广就会产生消极作用的两句是：“_____，_____。 “若火之始然,泉之始达” “人之有是四端也，犹其有四体也” “苟能充之，足以保四海” “苟不充之，不足以事父母” 10.在《人皆有不忍人之心》中，“_____，_____”两句写没有同情心，简直不是人。 11.在《人皆有不忍人之心》中，“_____，_____” 两句写没有羞耻心，简直不是人。 12.在《人皆有不忍人之心》中，“_____，_____”两句写没有谦让心，简直不是人。 13.在《人皆有不忍人之心》中，孟子由不忍之心而推导出“四端”并用比喻句“_____，_____”形象地说明其于人的重要性。 “无恻 ... ...
