ID: 19078425

第9课 鱼我所欲也 课件(2课时共31张PPT)统编版语文九年级下册

日期:2024-11-01 科目:语文 类型:初中课件 查看:11次 大小:804218B 来源:二一课件通
预览图 0
31张,九年级,语文,统编,PPT,9课
    (课件网) 鱼我所欲也 (第二课时) 鱼, 我 … …; 熊掌, 亦 … … 。 二者 … …, 舍鱼 … … 。 生, 亦 … … ; 义, 亦 … … 。 二者 … … , 舍生 … … 。 生 … … , 所欲 … … , 故 … … ; 死 … …, 所恶 … … , 故 … … 。 如使 … … , 则 … … ? 使 … … , 则 … … ? 由是 … … , 由是 … … 。 是故 … … , 所恶 … … 。 非 … … , 人 … … , 贤者 … … 。 请按暂停键,根据提示背诵第一段。 温故: 初中语文 请按暂停键,回顾第一段的论证过程。 初中语文 疏通文句 读懂课文 第二段 初中语文 初中语文 一 箪(dān) 食, 一 豆羹(gēng ), 得之则生, 弗得则死 。 呼尔而与之, 行道之人弗受; 蹴 (cù) 尔而与之, 乞人不屑 (xiè) 也 。 万钟则不辩礼义而受之, 万钟于我何加焉! 为(wèi) 宫室之美 、 妻妾之奉 、 所识穷乏者得我与? 乡(xiàng ) 为(wèi) 身死而不受, 今为( wèi) 宫室之美为( wéi) 之; 乡为身死而不 受, 今为妻妾之奉为( wéi) 之; 乡为身死而不受, 今为( wèi) 所识穷乏者得我而为( wéi) 之; 是亦不可以已乎? 此之谓失其 本心。 请按誓停键,借助书下注释疏通文意,尤其注意红色字词的读音和解释。 初中语文 一碗饭, 一碗汤, 吃了就可以活下去, 不吃就会饿死 。 可是轻蔑地 、 呵斥着给别人吃, 过路的饥民也不肯接受; 用脚踢着给别人吃,(即使 是 ) 乞丐也 ( 因轻视而) 不肯接受 。 优厚的俸禄如果不分辨是否合乎礼 义就接受了, 那么这种优厚的俸禄对我有什么益处! 是为了宫室的华美, 为了妻妾的侍奉, 为了所认识的穷人感激我吗? 从前为了 ( 礼义) 宁死 也不肯接受(施舍), 现在为了宫室的华美而接受了; 从前为了( 礼义) 宁死也不肯接受(施舍) , 现在为了妻妾的侍奉而接受了; 从前为了 ( 礼义) 宁死也不肯接受(施舍) , 如今却为了所熟识的穷人感激自己 而接受了: 这种行为不可以停止吗? ( 如果不停止的话, ) 这就叫作丧 失了人所固有的羞恶廉耻之心。 请按暂停键,对照上面译文订正自己的翻译。 初中语文 文本探究: 1. “ 一 箪食, 一豆羹 ”“ 万钟之俸 ” 分别讲述了什么事? 2. 怎样理解文中 “ 本心 ” 的含义? 3. 第 二段是如何论述中心论点的? 请按誓停键,结合第二段内容思考并回答以上问题。 1. “ 一 箪食, 一豆羹 ”——— 不食嗟来之食 初中语文 “万钟之俸 ” 初中语文 孟子 不辨礼义 辨礼义 今者 2. 本心 一 羞恶之心 一 是心 一 舍生取义之心 初中语文 亦可以已 3. 第 二段举例论证 失其本心 行路之人 、 乞人不屑嗟来之食 万钟则不辨礼义而受 勿失本心 举例论证 初中语文 重礼尚义 见利忘义 反面 正面 舍生而取义 人皆有是心 贤者能勿丧 勿失本心 举例论证 道理论证 提出论点 结论: 有不用 有不为 重礼尚义 初中语文 见利忘义 生重 于义 义重 于生 类比 反面 正面 反面 正面 初中语文 体会文风: 1. 本文以 “ 孟子曰 ” 一语贯之, 没有争辩对话, 散文 气势充沛 、 议论犀利。 2. 本文第1段, 选取两两相对的事物或心 态对比说明, 正反论述, 逐步深化。 3. 第2段, 由三字短句起始, 节奏加快, 情绪高昂, 议论汪洋恣肆。 初中语文 问题探究: 1.孟子“舍生取义” 思想的来源及影响。 子曰: “ 富与贵, 是人之所欲也; 不以其道得之, 不 处也 。 ” ———《论语 · 里仁》 “ 志士仁人, 无求生以害人, 有杀身以成仁 。 ” ———《论语 · 卫灵公》 “孔曰成仁, 孟曰取义 。 唯其义尽, 所以仁至 。 读圣 贤书, 所学何事? 而今而后, 庶几无愧 。 ” ——— 文天祥 初中语文 问题探究 ... ...

    ~~ 您好,已阅读到文档的结尾了 ~~