课件编号19179290

云南省红河州蒙自市哈尼族彝族自治州第一中学2023-2024学年高一下学期开学语文试题(扫描版无答案)

日期:2024-06-16 科目:语文 类型:高中试卷 查看:16次 大小:25159980Byte 来源:二一课件通
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红河州第一中学2024年高一下学期开学考 语文试卷 (考试时间150分钟,满分150分) 注意事项: 1答题前,考生务必用黑色碳素笔将自已的考号、姓名、考场、座位号、班级在答题卡上填写 清楚。 2每小题选出答案后,用2B铅笔把答题卡上对应的题目的答案标号涂黑。如需改动,用橡皮 擦干净后,再选涂其他答案标号。在试卷上作答无效。 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读I(本题共5小题,17分) 阅读下面的文字,完成1一5题。 差序格局(节选) 中国人最大的毛病是“私”。说起私,我们就会想到“各人自扫门前雪,莫管他人瓦上霜”的 俗语。“私”是个群已、人我的界线怎样划分的问题。 西方社会的基本单位是团体,团体是有界限的,谁是团体里的人,谁是团体外的人,不能模糊。 这种格局不妨称之为团体格局。家庭在西方是一种界限分明的团体。如果有朋友说他要“带了他的 家庭”来看你,指的是他和他的妻以及未成年的孩子。在中国,这句话模糊得很,“家里的”可以 指自己的太太一个人,“家门”可以指伯叔子侄等一大批,“自家人”可以包罗任何要拉入自己 的圈子、表示亲近的人物。 为什么我们对家庭这个概念这样不清不楚呢?因为我们的社会结构不是一捆一捆扎清楚的柴, 而是一块石头丢在水面上所发生的一圈围推出去的波纹,波纹愈推愈远,也愈推愈薄。推的范围的 大小也要依着中心势力的厚薄而定。像贾家的大观园里,可以住着姑表林黛玉,姨表薛宝钗,凡 是拉得上亲减的,都包容得下。可是势力一变就树倒糊狲散,缩成一小团。中国传统结构中的差序 格局就具有这种伸缩能力。 在孩子成年了住在家里都得交腾宿费的西方社会,大家承认团体的界限,进入团体得有一定的 资格,资格取消了就得走出这个团体。在他们不是人情冷暖的问题,而是权利问题,在西方社会 里,争的是权利,而在我们,却是攀关系、讲交情。 以“己”为中心,和别人所联系成的社会关系,不像团体中的分子,而是像水的波纹,一圈 圈推出去。儒家最讲究人伦,“伦”就是从自己推出去的,和自己发生社会关系的那一群人里所发 生的一轮轮波纹的差序。孔子最注重的就是“推”字。他先承认一个“已”,推己及人的“己”, 对于这“己”,得以礼克服,克己就是修身。顺着这同心圆的伦常,就可向外推了。“本立而道生。” “其为人也孝悌,而好犯上者,鲜矣;不好犯上而好作乱者,未之有也。”从己到家,由家到国, 由国到天下,是一条通路:以“己”作为中心的,并不是个人主义,而是自我主义。在个人主义下, 一方面是平等观念,指在同一团体中各分子的地位相等,个人不能侵犯大家的权利;一方面是宪法 观念,团体不能抹杀个人。 中国传统社会里,一个人为了自己可以牺牲家,为了家可以牺牲族,为了族可以牺牲国,为 了国可以牺牲天下。这和《大学》的“古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其 语文试卷·第1页(共8页) ... ...

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