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课件网) 诗词曲五首 第1课时 秦时明月汉时关，万里长征人未还。 ———王昌龄《出塞二首》（其一） 羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。 ———范仲淹《渔家傲·秋思》 黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。 ———李贺《雁门太守行》 三十功名尘与土，八千里路云和月。 ———岳飞《满江红》 野旷天清无战声，四万义军同日死。 ———杜甫《悲陈陶》 知识链接 乐 府 诗体名。由汉代专管音乐的官署名“乐府”而来。汉时将乐府收集编录的诗称为“歌诗”，魏晋南北朝人始将其称为“乐府”或“乐府诗”。故乐府诗者，主要指两汉至南北朝时为当时乐府机关采集编乐的歌诗。后亦用以指魏晋至唐代按乐府旧谱重填新辞以入乐的诗歌，以及后人仿效乐府古题而作的诗歌。后者仿效乐府诗之作非但不入乐，有时连旧题亦弃置不用，而仅从创作方法与表现手法上继承汉乐府的特点，是所谓“新乐府”。此外，唐绝句小诗，因多配乐而行，亦被称作“乐府”。宋元以后的词、曲，因均配合音乐，有时亦称“乐府”。 诵读诗歌 听老师范读《十五从军征》，注意语气语调，感受韵律美。 反复诵读诗歌，读出诗歌娓娓道来、哀而不伤的情感。 十五从军征 十五/从军征，八十/始得归。 道逢/乡里人：“家中/有阿谁？” “遥看/是君家，松柏/冢累累。” 兔/从狗窦入，雉/从梁上飞。 诵读诗歌 阿：前缀，用在某些称谓或疑问代词等前面。 冢（zhǒng）：坟墓。 累（lěi）累：众多的样子。 狗窦：给狗出入的墙洞。 雉（zhì）：野鸡。 诵读诗歌 中庭/生旅谷，井上/生旅葵。 舂谷/持作饭，采葵/持作羹。 羹饭/一时熟，不知/饴阿谁。 出门/东向看，泪落/沾我衣。 旅谷：野生的谷子。旅，植物未经播种而生。 井：这里指井台。 旅葵：野生的葵菜。 舂（chōng）谷：用杵臼捣去谷物的皮壳。 持：拿着。 羹（gēng）：这里指用蔬菜煮的羹。 一时：一会儿。 饴：同“贻”，送给。 1．有感情地朗读诗歌，说说诗歌选取了哪些意象，有何特点。 意象———松柏、丛冢、跳免、飞雉、庭院、旅谷、水井、旅葵。 景物特点：荒凉寂静，无人的踪迹。 诗歌赏析 2．说说下面这几句诗的表达效果。 这几句诗暗指主人公家破人亡、孤苦伶仃的状况，主人公此时内心感到极度的孤独悲伤。这几句诗也将哀景推向极致，蓄足了抒情的势，使得最后一句“泪落沾我衣”感人至深。 舂谷持作饭，采葵持作羹。 羹饭一时熟，不知饴阿谁。 诗歌赏析 返乡经历 情感变化 始得归 归途中 返回家中 出门东向看 充满希望 彻底失望 希望落空 悲哀茫然 3．此诗围绕老兵的返乡经历及其情感变化来谋篇，反复朗读诗歌，说说其返乡经历及其情感变化是怎样的。 诗歌赏析 作者简介 岑参（约717—770），唐代诗人。荆州江陵（今湖北荆州市）人。曾两度出塞，边塞生活的体验极为丰富和充实。后曾官至嘉州（今四川乐山）刺史，世称“岑嘉州”。长于七言歌行，其边塞诗尤多佳作。 知人论世 写作背景 唐玄宗天宝十三年（754），岑参任安西、北庭节度使封常清的判官。这是他在轮台幕府中送友人武判官归京时所作的一首送别诗。 知人论世 知识链接 歌行体 歌行，古代诗歌的一体。汉魏以后的乐府诗，题名为“歌”和“行”的颇多，二者虽名称不同，其实并无严格的区别。后遂有“歌行”一体。 歌行体，又称乐府歌行体。起初，歌行体模拟两汉乐府，并自创格调，多为七言，也有五言、杂言，可兼用长短句，形式自由、灵活，富于变化，可用于歌唱。 诵读诗歌 听老师范读《白雪歌送武判官归京》，注意语气语调，感受韵律美。 反复诵读诗歌，读出诗歌的豪迈气概。 白雪歌送武判官归京 北风/卷地/白草折，胡天/八月 ... ...
