22《礼记》二则 基础通关 一、课内建构 1.给下列加着重号的字注音。 嘉肴( ) 兑命( ) 学( )学半 选贤与( )能 讲信修睦( ) 矜( )寡孤独 男有分( ) 货恶( )其弃于地 2.解释下列加着重号的词。 (1)虽有至道： _____ (2)教然后知困： _____ (3)然后能自反也：_____ (4)教学相长： _____ (5)讲信修睦： _____ (6)故人不独亲其亲：_____ (7)不独子其子：_____ (8)男有分：_____ (9)女有归：_____ 3.翻译句子。 (1)故曰：教学相长也。 _____ _____ (2)选贤与能，讲信修睦。 _____ _____ 4. 下列关于文学、文化常识的表述有误的一项是( ) A.《大道之行也》选自《礼记 礼运》篇，是《礼运》开头部分的一段，是孔子对学生言偃说的一番话，主旨是阐明儒家理想中“大同”社会的基本特征。 B.《礼记》，春秋至秦汉间儒家论著的汇编，相传是西汉经学家戴圣编纂的。 C.《礼记》与《仪礼》《周礼》合称“三礼”，对中国文化产生了深远的影响。 D.《大道之行也》指出了“大同”社会的美好前景。这里人人都能受到社会关爱，安居乐业，且各尽所能；这里寄托着儒家崇高的社会理想，也反映了中国古代人民对美好社会的幸福憧憬。 5.名句默写。 (1)实践必须抱着实事求是的态度，反对空头理论，这样就有了 “_____，_____”的结论。 (2)孟子有句名言“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，《大道之行也》中与之有异曲同工之妙的句子是“_____，_____”。 (3)“大道”的内涵是实行民主体制，共同管理公共事务。社会制度是公有制，即“_____”；实行民主选举，即“_____”。 二、课外提升 6.某班成立了学习帮扶小组，老师安排晓丽指导小华的语文学习，可晓丽认为这样会影响自己的学习，不同意。假如你是晓丽的同学，你要怎么劝劝她？(请用上《虽有嘉肴》中的句子) _____ _____ _____ _____ 7.孔子的大同理想激励了后代无数的仁人志士为之奋斗，你知道有哪些历史人物为此呼吁过、奋斗过吗？请列举两例。 _____ _____ _____ 阅读突破 一、课内建构 8.下列对《虽有嘉肴》的分析、理解，不正确的一项是( ) A.此文论证严密，主要论述了“学学半”的观点。 B.作者在文中多运用对偶句，造成铺排效果，增强了文章的气势。 C.陶行知说的“我们要一面教，一面学”，就是对此文论述的观点的实践。 D.从学习的角度来说，“教学相长”可以给我们这样的启示：学习以后才能知道自己的不足，教别人以后才能知道自己有困惑，教与学是相辅相成、相互促进的。 9. 下列对《大道之行也》的内容分析不正确的一项是( ) A.课文的主旨是阐明儒家理想中的“大同”社会的基本特征。 B.首句“大道之行也”用提顿语气读，表明以下三句即“大道”的内涵。 C.“天下为公”是说所有的社会成员都要有公心，为人民多做好事。 D.“故人不独亲其亲……不必为己”阐述了“大同”社会的基本特征。 10.下列有关课文的说法不恰当的一项是( ) A.两篇课文都选自《礼记》。《礼记》，儒家经典之一，战国至秦汉间儒家论著的汇编。 B.《大道之行也》是从“人人都能受到全社会的关爱，人人都能安居乐业，货尽其用、人尽其力”三个方面来说明“大同”社会的特征的。 C.《虽有嘉肴》一文开头先以“嘉肴”与“至道”作类比，指出了学习的重要性，再推出中心观点，最后又引用《兑命》中的话加以佐证。 D.《大道之行也》阐明了儒家理想中的“大同”社会的基本特征，表达了作者对这个理想社会的向往。后来陶渊明所描绘的世外桃源与课文中所描绘的“大同”社会则是不同的景象。 二、课外提升 (一)阅读下面的文言文，回答问题。(15分) 【甲】 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然 ... ...
~~ 您好，已阅读到文档的结尾了 ~~
