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课件网) 大 道 之 行 也 第六单元 —《礼记》二则— 八年级下册 《大道之行也》 课 堂 导 入 你们心目中的理想社会是什么样的？ 八年级下册 《大道之行也》 课 堂 导 入 是科技进步、生活便捷，还是环境优美、人人平等？每个人都有自己的憧憬和期待，而这些期待往往反映了我们内心深处的追求和向往。 那么，在古代，我们的先贤们又是如何构想理想社会的呢？今天，我们就来一起揭开这个谜底，探索儒家思想中的理想社会。 八年级下册 《大道之行也》 学 习 目 标 1.结合注释疏通文意；积累重点文言词语，背诵课文。 2.学习运用类比论证的方法论述观点。 3.理解儒家“大同”社会的理想，培养高尚的道德情操。 八年级下册 《大道之行也》 礼 记 《礼记》，又名《小戴礼记》，儒家经典著作之一，战国至秦汉间各种礼仪论著的选集，相传是西汉经学家戴圣编纂的。《礼记》是研究中国古代社会情况、典章制度和儒家思想的重要著作。其内容分为两大类：关于礼乐的一般理论和关于礼乐制度。它阐述的思想，包括社会、政治、伦理、哲学、宗教等各方面的内容，其中《大学》《中庸》《礼运》等篇包含较丰富的哲学思想。《礼记》与《仪礼》《周礼》合称“三礼”。 八年级下册 《大道之行也》 背 景 知 识 《大道之行也》节选自《礼记·礼运》。《礼运》，《礼记》篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。课文是《礼记·礼运》开头部分中的一段，是孔子对学生言偃说的一番话，主旨是阐明儒家理想中的“大同”社会的基本特征。 巨鹿之战 八年级下册 《大道之行也》 字词积累 天下为公 选贤与能 讲信和睦 矜 男有分 货恶其弃于地也 编纂 门闩 wéi jǔ mù guān fèn wù zuǎn shuān 巨鹿之战 八年级下册 《大道之行也》 通假字 1.选贤与能 2.矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养 同“举”，推举。 同“鳏”，老而无妻。 巨鹿之战 八年级下册 《大道之行也》 一词多义 独 故人不独亲其亲（ ） 矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养（ ） 副词，单，只 名词，老而无子的人 亲 不独亲其亲（ ） 不独亲其亲（ ） 动词，以……为亲 名词，父母 巨鹿之战 八年级下册 《大道之行也》 一词多义 子 不独子其子（ ） 不独子其子（ ） 动词，以……为子 名词，子女 闭 是故谋闭而不兴（ ） 故外户而不闭（ ） 动词，杜绝，闭塞 动词，关门 巨鹿之战 八年级下册 《大道之行也》 古今异义 男有分，女有归 大道之行也 不知其旨也 虽有至道 鳏寡孤独 古义：女子出嫁。 今义：返回。 古义：指儒家推崇的上古时代的政治制度。今义：大路。 古义：味美。 今义：意义。 古义：达到极点。 今义：到。 古义：老而无子。 今义：一个，唯独。 巨鹿之战 八年级下册 《大道之行也》 挑战自我 快速阅读课文，给课文划分节奏。 （5min） 巨鹿之战 八年级下册 《大道之行也》 看看自己做对了吗？ 大道之行也 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故/人/不独亲其亲，不独子其子，使/老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货/恶其弃于地也，不必藏于己；力/恶其不出于身也，不必为己。是故/谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故/外户而不闭。是谓大同。 巨鹿之战 八年级下册 《大道之行也》 文章欣赏 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。 是 同“举”，推举。 指儒家推崇的上古时代的政治制度。 指品德高尚。 指才干出众。 培养和睦气氛。 巨鹿之战 八年级下册 《大道之行也》 文章欣赏 译： 在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德的、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲究诚信，崇尚和睦。 巨鹿之战 八年级下册 《大道之行也 ... ...
