第三单元 法律与教化 第8课 中国古代的法治与教化（ 2 课时 ） 一、学习目标 教材分析 本课通过三个子目（先秦时期的德治与法治、秦汉至隋唐时期的法律与教化、宋元至明清时期的法律与教化）讲述了中国古代的法治与教化的演变历程。 ▲ 先秦到明清时期中华法系发展的特点 ★ 礼法结合的治国方略对封建社会的双重作用、影响 教学目标与核心素养 【唯物史观】 了解先秦到明清时期德治思想和法治思想的背景、内容和意义，培养学生用历史唯物主义和辩证唯物主义分析历史问题的能力。 【时空观念】 认识中国古代的法治与教化所处的特定时空环境，抓住其特定时空背景和阶段特征。 【史料实证】 通过历史资料提出问题，深刻认识儒家思想逐步融入法典，礼法结合的特点，提高学生探究分析历史问题的能力。 【历史解释】 了解乡约直接面向底层百姓进行教化的意义，培养解读材料、自主分析归纳知识的能力。 【家国情怀】 通过教学让学生认识法治与德治的结合是大势所趋，理解传统文化对社会治理的深远影响，培养对中华优秀传统文化的热爱。 二、学习过程 【自学测评】 1．德治思想的渊源 （1）夏商时期，君王及奴隶主贵族可以随意残害奴隶。 （2）西周统治者建立了礼制，提出“敬天保民”思想。 2．法治思想的渊源 （1）夏商周：《左传》记载，夏朝有《禹刑》，商朝有《汤刑》，周朝有《九刑》。 （2）春秋：郑国的子产“铸刑书 ”，制定了中国历史上最早的成文法。 3．早期的德治与法治之争 背景：（1）春秋战国时期，王室衰微，大国争霸，礼崩乐坏，周王室礼制社会秩序崩坏。 （2）诸侯国君们纷纷寻求治国新思想； （3）文化领域诸子百家争鸣。 表现：郑国子产“铸刑书”引发一场争论。 思想主张： 儒家： 代表 时代 治国思想 治国手段 特点 孔子 春秋 ①为政以德；②节用而爱人，使民以时 主张德治，通过道德教化民众；“仁者无敌” 以理服人 以礼为主 （王道） 孟子 战国 ①性本善；②施仁政于民，省刑罚，薄税敛；③民为贵，社稷次之，君为轻 法家： 代表 国别 治国思想（实践） 治国手段 特点 韩非 韩国 ①性本恶；②君主要以法、术、势驾驭臣下；③君主赏罚分明，臣民必守法令。 “以法为教” “以吏为师” 以力服人， 以刑为主（霸道） 商鞅 秦国 ①颁行法令，奖励耕战；②保护新兴地主阶级的利益；③鼓励农民通过军功上升为中小地主 4．秦汉至隋唐时期法律的演变 （1）秦朝 秦朝以法家思想治国，推动了律的编纂。商鞅在魏国李悝《法经》的基础上，“改法为律”。此后，历朝法典多以“律”命名。 特点：严刑峻法 （2）汉朝 汉朝初年，袭秦律，制成《九章律》。张家山汉墓《二年律令》；儒家知识分子“以经注律（引礼入法）”。 特点：春秋决狱、重教化、以经注律 （3）魏晋时期 ①主要原因：汉武帝以后儒家思想成为主流意识形态，儒家法律解释，以经注律。 ②特点：以经注律，法律以亲属之间的尊卑亲疏为量刑原则之一，目的是维护儒家的三纲五常。 ③表现：魏明帝减省律令，司马昭时对《魏律》进一步减省；魏晋时期，“十恶”等纳入法律条文或制度；律令儒家化（纳礼入律）是最重要的变化。 （4）唐朝 ①编纂《唐律疏议》 A．唐高宗永徽年间，是我国现存最早、最为完整的封建法典，是中华法系确立的标志。 B．唐律是礼法结合的典范。 ②提倡礼治：732年，颁行《大唐开元礼》，体系庞大、体例严谨、内容繁复，是封建礼仪制度的集大成。 ③特点：礼法结合，重视家训的经验，强化基层教化。 5．宋元至明清时期的法律与教化 朝代 法律实践活动 宋朝 宋朝基本沿用唐朝法律体系，制定法律多以唐律为蓝本。编纂于963年的《宋刑统》，其条目与《唐律疏议》基本相同，只是有些内容略有改变。 元朝 对唐宋法律整体上弃而不用，但在司法实践 ... ...
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