【精品解析】江苏省高邮市2023-2024学年高一上学期语文10月联考试卷

江苏省高邮市2023-2024学年高一上学期语文10月联考试卷 一、现代文阅读（27分） （2023高一上·高邮月考）现代文阅读I 材料一： 看客是现代文学人物画廊中一个独特的形象系列。他们的共同特征是愚昧、麻木、奴性、好伪、无聊、冷漠，对他人的不幸和痛苦不仅漠不关心，反而将其视为游戏和娱乐的材料。最早提及看客这个概念的是梁启超，他在《呵旁观者文》中将其称为“旁观者”。而准确、传神地将这一群体命名为看客的，当推鲁迅。鲁迅自觉将看客作为贯穿自己所有文学创作的核心形象。经过鲁迅的用力、反复书写，看客成为了现代文学中愚弱国民性的标识性形象。 沈从文是以书写“优美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式”享誉文坛，但他的艺术文本确实没有放过对众多看客形象的犀利审视。沈从文对看客的书写，渗透着一种强烈的生命意识，蕴涵着他对生命悲剧的深刻体认。 弗洛伊德精神分析学认为，人格是由本我、自我和超我三个主要部分构成的。本我追求快乐，自我寻求自身与社会之间的协调，超我追求完美的道德境界。在沈从文笔下，看客心理在本质上并不是一种理性意识，而是一种潜意识中的精神暴力欲望。看客在“看”的过程中，已深深地沉入到精神分析学所说的“本我”之中。文化价值或者完全淹没在暴力欲望之中，或者成为精神暴力“本我”的伪装和实施精神暴力的工具。看客的外部表情看似僵硬、平静，但其内心却是躁动的，甚至是波涛汹涌般的沸腾，有着如愿以偿般的精神满足。被看者受到的痛苦越深重，他们得到的满足程度就越高。也就是说，文化理性只是满足看客内心欲望的一块招牌而已，与看客的内心并没有必然的联系。看客正是由这样一种精神状态支配着。《夫妇》中的“好事者”，有的主张对被看者鞭挞一顿，有的以沉潭相恐吓，更有甚者打算以喂尿、吃牛粪相惩罚。名义上都是为了让被看者得到胡来乱来的教训，从而达到“维持风纪”之目的。但实际上他们对“风纪”毫无兴趣，这不过是向被看者施加精神暴力的借口而已。而《从文自传》《我的教育》《黄昏》《新与旧》《渔》等作品中，那些杀人场面围观者的内心又是何其丰富：有的渴望杀人时刻的早点到来，有的因看到了杀人场景而兴奋无比，有的就是在杀人后仍念念不忘。透过作品中那若无其事的平静的描述笔调，分明可以感受到看客心中充满着贪婪的精神暴力。而这种暴力的源头又是人类心中那无边的欲望海洋。也就是说，沈从文揭示的看客精神暴力欲望不仅仅存在于看客之内心，同样普遍存在于人的内心。这样，沈从文的看客书写自然就引发了读者对人的生命存在、生命悲剧的思考。 沈从文对看客生命悲剧的揭示，是作者生命意识的重要组成部分。这种对生命悲剧的体验是根植于现代生命哲学关于人的存在的认识。 （摘编自洪耀辉《生命悲剧隐喻与文化启蒙符码的合�———沈从文笔下看客形象解读》） 材料二： 从客观角度分析，“看客”旁观的行为有其历史渊源，延续几千年的封建专制制度使民愚、规民行、限民言，早已经麻痹了群众，迫使百姓收起了对他人的爱与对社会的责任，不敢有这样高尚的权利，只能接受被管理这单一的义务。他们用无情冷漠的表情来掩盖自己内心的恐惧与无助，生怕一个出格就要被抓去杀头。然而围观行为是不犯法的，甚至这是百姓们接触外界的少有的渠道之一，也就成为民众为数不多的“娱乐”方式了。 孔乙己、祥林嫂默然死去；狂人大喊“救救孩子”；阿Q盲目地要闹革命……这其中有多少“看客”明里暗里地推波助澜？他们也是千千万万的庸众之一，而直到今日，现实中仍然有他们的翻版，见人跳楼，观看者还鼓掌大叫“往下跳”，事不关己高高挂起的行为态度在社会上屡见不鲜，足见人情冷漠。这是在侵蚀着原本美好的社会道德、人与人之间的友好和信任，助长着不正风气的 ... ...