1.2《齐桓晋文之事》课件 (共40张PPT) 2023-2024学年统编版高中语文必修下册

(课件网) 齐桓晋文之事 必修下册第一单元 孟子介绍 孟子（前372—前289年），名轲，字子舆，战国时邹（现山东邹县东南）人。 孟子是战国时儒家学派的代表人物，曾受业于子思（孔子的孙子）的门人，30岁左右收徒讲学。44岁开始周游列国，晚年回到家乡讲学著述，直到去世。后世统治者都把他作为尊崇的偶像，到元、明时被称为“亚圣”。 孟子与孔子的个性大不相同 孔子宽厚谦和、温文尔雅 VS 孟子刚直不阿、个性张扬 孟子曰：“说大人，则藐之，勿视其巍巍然。 （《孟子·尽心》）【巍巍然：不要把他那高高在上的样子放在眼里】 “天下有达尊三：爵一，齿一，德一。朝廷莫如爵，乡党莫如齿，辅世长民莫如德。恶得有其一以慢其二哉？” （《孟子·公孙丑》）【在朝堂上，没什么比得上爵位；在乡党中，没什么比得上年龄；至于辅助君主统治百姓自然是没什么比得上道德。他凭什么拿他拥有的一种来侮慢我所拥有的两种呢？】 孟子与孔子的个性大不相同 孔子宽厚谦和、温文尔雅 VS 孟子刚直不阿、个性张扬 读孔如饮清泉，读孟如闻战鼓。孔子温柔敦厚，春风化雨，润物细无声；孟子侠肝义胆，气势磅礴，一洗凡马空。 ———易中天 尝试概括三部分的内容，分析切分依据 提出“王道”，主要说齐宣王未实行王道，不是不能，而是不为。 第二部分(21—33) 【“抑王兴甲兵，危 士臣”至“孰能御之”】 从反面论述“霸道”的危害，敦促齐宣王放弃霸道，实行王道。 第三部分(34—35) 【王曰：“吾惛，不能进于是矣”到篇末】 阐述施行王道的具体措施。 第一部分(1—20) 【开头至“王请夺之”】 齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事可得闻乎？” 孟子对曰：“【仲尼之徒，无道桓、文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎？”】 齐宣王问（孟子）说：“齐桓公、晋文公（称霸）的事，（我）可以听听吗？” 孟子回答说：“孔子的门徒中没有讲述齐桓公、晋文公事迹的人，因此后代没有传述下来。我没有听说过这事【宾语前置】。（如果）不得以（一定要说），那么（还是）（说说）行王道的事吧！” 概括：齐宣王与孟子谈话以“霸道”开端，而孟子将话题由“霸道”转向“王道”。 【霸道】霸者以力：君主凭借武力、刑法、权势等进行统治 【王道】王者以德：以儒家的仁义治理天下 曰：“德何如则可以王矣？” 曰：【“保民而王，莫之能御也。”】 曰：“若寡人者，可以保民乎哉？” 曰：“可。” 曰：“何由知吾可也？ （齐宣王）说：“（具备）什么样的道德，才可以行王道呢？” （孟子）说：“安养人民就可称王天下，没有什么人能抵御他【宾语前置】” （齐宣王）说：“像我这样的人，可以安养人民吗？” （孟子）说：“可以。” （齐宣王）说：“根据什么【宾语前置】知道我可以做到呢？” 曰：“臣闻之胡龁（hé）曰：王坐于堂上，有牵牛而过堂下者。王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以衅钟。’王曰：【‘舍之！吾不忍其觳觫（hú sù），若无罪而就死地。’】对曰：‘然则废衅钟与？’曰：‘何可废也？以羊易之。’不识有诸？” 曰：“有之。” 曰：“是心足以王矣。【百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也】。” （孟子）说：“我（从）胡龁那里听说它【省略“于”+状语后置】：您坐在大殿上，有个人牵着牛从殿下走过。您看见这个人，问道：‘牛（牵）到哪里去？【宾语前置】’（那人）回答说：‘准备用（它）来祭钟。【省略之】’大王说：‘放了它！我不忍看它那副恐惧发抖的样子，这样没有罪过却走向受死的地方。’（那人问）道：‘既然这样，废弃祭钟的仪式吗？’你说：‘怎么可以废除呢？用羊来换它吧。’不知道有没有这件事？” （孟子）说：“这样的心就足够来行王道以统一天 ... ...