(
课件网) 一双冷眼观世界，一颗热心救国民 ———《拿来主义》 年 级：高一年级 学 科：语文（统编版） 课前疑问收集 “拿来主义”的含义 课前疑问收集 “拿来主义”在现实中的误用 课前疑问收集 “拿来主义”是针对传统文化还是外来文化？ 课前疑问收集 “拿来主义”在当下生活如何运用？ 课前疑问调查 课前疑问调查 活动一：理作者思路 活动二：替时代诊病 活动三：为当下开药 活动一：理作者思路 请同学们根据课文内容，绘制本文的思维导图。厘清作者批判、反对了什么，支持、提出了什么。 破 立 破 立 批判是为“破”，提出是为“立”，本文运用的正是先破后立的写法。 鞭辟入里的观点来源于鲁迅先生对周遭现象的敏感观察。 活动二：替时代诊病 1.那么，鲁迅先生在为哪些时代弊病看诊呢？请同学们深入课文内容，填写下面的病例单。 病例单 病名： 症状： 病因： 危害： 病例单 病名：闭关主义 症状：自己不去，别人也不许来 病因：实质是文化不自信，惧外 危害：固步自封，闭关锁国 病例单 病名：送去主义 症状：送古董、送活人，“发扬国光” 病因：鸦片战争以后，签订一系列不平等条约，文化自卑，崇洋媚外 危害：经济衰败，丧失主权，无法给后代留下“礼品” 病例单 病名：送来主义 症状：被输入英国鸦片、德国废枪炮、法国香粉、美国电影、日本小东西 病因：外国实行的文化经济侵略政策 危害：被“送来”的东西吓怕了，对外国文化一味排斥 抛来：无目的，随意的行为。 抛给：有目的，带有某种强迫性质的行为。 这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例。 抛给=送来≠抛来 为何“送去”是对外国人的讨好，是崇洋媚外，“送给”却是别人强行加之于我们身上的迫害呢？这两个词本应是一来一往，礼尚往来的关系，而在这里，却分明有了高低。 一切的根源，都在于当时的中国国力衰微，地位地下，任人宰割。作为弱国的子民，这一定深深刺痛了鲁迅先生强烈的民族自尊心，难怪他只能说，“我不想举出实例。” 思考 以上病例单，鲁迅先生似乎是在批驳当时人们对于“外来文化”的态度，那么“传统文化”是否在鲁迅先生的讨论范围呢？请根据课文内容和下列材料，说说你的思考。 材料二：《拿来主义》写于1934年6月4日，而在1934年5月28日，《大晚报》报道称，美术家刘海粟、徐悲鸿去国外办美术展览；梅兰芳准备前往苏联演出，该报赋予其“发扬国光”的意义。 材料三：鲁迅一直关心传统文化遗产的继承问题，他在《热风·随感录三十五》当中写道，什么叫“国粹” 照字面看来，必是一国独有，他国所无的事物了。换一句话，便是特别的东西。但特别未必定是好，何以应该保存 材料一：上世纪20-30年代，中国社会充斥着“文化复古主义”的思潮，以康有为为代表的一群人，主张诵经复古，重新确立传统文化的主导地位；同时，还有一股“全盘西化”的思潮兴起，代表人物为胡适，他们认为“我们必须承认我们自己百事不如人”，应当完全地学习西方文化。 材料二：《拿来主义》写于1934年6月4日，而在1934年5月28日，《大晚报》报道称，美术家刘海粟、徐悲鸿去国外办美术展览；梅兰芳准备前往苏联演出，该报赋予其“发扬国光”的意义。 材料三：鲁迅一直关心传统文化遗产的继承问题，他在《热风·随感录三十五》当中写道，什么叫“国粹” 照字面看来，必是一国独有，他国所无的事物了。换一句话，便是特别的东西。但特别未必定是好，何以应该保存 材料一：上世纪20-30年代，中国社会充斥着“文化复古主义”的思潮，以康有为为代表的一群人，主张诵经复古，重新确立传统文化的主导地位；同时，还有一股“全盘西化”的 ... ...
