姓名 座位号」 绝密★启用前 (在此卷上答题无效) 2024年池州市普通高中高三教学质量统一监测 语 文 满分：150分 考试时间：150分钟 注意事项： 1,答卷前，务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡和试卷上· 2.回答选择题时，逸出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应趣目的答案标号涂黑。如箭改动， 务必擦净后再选涂其它答案标号，回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3,考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读I(本题共5小题，18分) 阅读下面的文字，完成一5题。 材料一： 「克己修身 社会格局 推己及人 差序格局◆ 团体格局 私，自我主义以己为中心 若干人组成 人伦（差序） 亲属，地缘，权势 推 有清界限 越推越薄 有法体等规定 界限模糊 可伸缩 不同网络 (摘编自费孝通《乡土中国》第四章“差序格局”思维导图) 材料二： 《乡土中回》中“差序格局”一词高度概括了中围传统的社会结枸、人际关系的逻钾和传统文 化的特点，具有丰需的文化意蓝和鲜明的社会特征， 一是差序格局的等级性.差序格局中的“序”，有等级之意，在儒家文化中，我国社会结枸光 为注重人伦.“伦是有差等的次序，”君臣、父子、夫如、政事、长幼、上下等都有希严格的伦理界 限，不可逾越，“亲亲也、尊尊也、长长也、男女有别，此其不可得与民变苹者也，”在传统社会中， 差序格局与礼治秩序紧紧称合在一起，可以说，差序格局是伦型钢常、等级有序等伤家伦理存在的 社会基础，礼治秩序从文化上不断跑造着、强化者差序格局的存在。 二是差序格局的仲缩性.“在这种富于你缩性的网给里，随时随地是有一个已作中心的.” 在家族中，以已为中心，血缘关系越近，关系网络沈越紧宿，依中国传航家族文化言，五服之内一 语文第1页（共8页》 般被视为差序格局的里层，五服之外则可伸缩，弹性度较大；外成中，更是“一表三千里”，从广 泛意义上论，地蛛、友缘、学缘、业缘等关系有时也的入差序格局中的关系范畴。如“老乡见老乡， 两眼泪汪江”“亲不亲故乡人，关不美家乡水”“一辈子同学三攀子亲”等民读俚语对这种情形作了 生动的描摹。差序格局“范图的大小也要依着中心的势力厚薄而定”，中心势力愈雄厚，“格局”就 愈大，反之就越小. 三是差序格局的壁全性。在传统社会中，差序格局体现的是稀块资源的配置模式。当资源稀块 时，如何分配资源，在没有国家计划和市场洞节的情况下往往由个人依据与“己”关系亲疏远近这 一标淮进行，离“己”愈近，得到的责源可能就念多。究其实质，这种资源配置模式的根本目的在 于使自己利益最大化，保持已有差序格局的稳定性，同时具有强烈的排外性。而在整个社会中，差 序格局则成了社会资源合理配置与自由流动的结构性壁垒。 ”差序格局在社会转型过程中不断被现代因子影响和漫染，在一定程度上改变着差序格局旧有的 特质.有学者对使先生提出的差序格局作了拓展，认为当前我国存在着城乡差序格局、权力差序格 局等 (摘编自陈占江《差序格局与中国社会转型》) 材料三： 当人们普遍意识到社会急刷转型、农村面纯已经翻天覆地的时候，我们还需要阅读《乡土中国》， 还可以从这样的阅读中得到领其价值的启示，周为，作者所关注的并非只是当时的农村问题，而是 整个中回文化传统问览，是中国文化传统与社会变迁的问题。 我们可以引用梁治平在其《古代法：文化差异与传就》一一文中所说的一段话来印证上迷观点： “一个被称作传统的东西，如果确实符合传统这个词的真实含义，那么，它就不仅仅是一个历史上 曾经存在的过去，同时还是一个历史地存在的现在，固此，我们不但可以在以往的历史中追寻传统， 而且可以在当下生活的折射里发现传统。今人对于历史的关注和对传统 ... ...
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