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课件网) 师说 韩愈 我国的教师节是哪一天？为什么要设立这个节日？ ———当今社会尊师重教已经巍然成风，但在魏晋以 后门阀制度仍有沿袭的唐代却不是这样的。当时的情况 如何呢？让我们从韩愈的《师说》中去找寻找答案吧。 情景导课： 三个关键词 韩 愈 唐宋八大家 古文运动 韩愈（768———824） 字退之，河南河阳（今河南省孟县）人，唐代著名的文字家，哲学家，古文运动的倡导者。祖籍河北昌黎，也称“韩昌黎”。晚年任吏部侍郎，又称“韩吏郎”。死后谥“文”，故又称“韩文公”，作品收录于《昌黎先生集》。 识作者 识作者 韩愈是唐代著名的文学家，是唐代“古文运动”的倡导者，宋代苏轼称他“文起八代之衰”，其散文被列为“唐宋八大家”之首。 韩 文 公 祠 唐宋八大家 韩 愈 柳宗元 欧阳修 苏 洵 苏 轼 苏 辙 王安石 曾 巩 居“唐宋八大家”之首。 苏轼称赞他“文起八代之衰”。 古文运动的倡导者 韩愈 晓常识：古文运动 ———古文运动”是唐代文学史上的一次文学革新运动。它是针对六朝以来泛滥的浮靡文风而发起的。韩愈和柳宗元是这场运动的主将。 古文运动的倡导者 韩愈 晓常识：古文运动 韩愈和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点。他们主张文章要像先秦两汉散文那样言之有物，要阐发孔孟之道；反对六朝以来单纯追求形式美、内容贫乏的骈俪文章；主张语言要新颖。对那些“言之有物”的古文也要“师其意而不师其词”“言贵创新，词必己出”。 “说”是古代散文中的一种文体是一种议论文的文体，可以先叙后议，也可夹叙夹议。“说”与“论”相比，随便些。 “说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体，都可按“解说……的道理”来理解。 “师说”意思是：解说关于“从师”的道理。 解释题目： 我国自古就有尊师重道的优良传统。但在历史上的魏晋南北朝时期，随着玄学和佛学的兴起，儒学一度衰落，师道也就愈来愈不被重视。当时仍沿袭着一种封建门阀制度，贵族子弟都可以入弘文馆、崇文馆和国子监。他们无论学业如何，都有官可做。因此，社会上产生了一种“耻学于师”的恶劣风气，求师学道往往会招来路人的讥笑。 韩愈倡言师道，触犯流俗，勇气可贵！ 探寻背景 检查朗读，正字正音 愚昧 句读 或不焉 相师 谀 郯子 苌弘 老聃 蟠 经传 贻 巫医 （yú mèi） （dòu） （yú） （tán） （cháng） （dān） （pán） （wū） （fǒu） （xiāng） （zhuàn） （yí） 理解朗读，整体感知： 小组合作，结合译文，回答问题——— 1、找出前三段每段的中心句， 尝试概况段意。 2、第四段提到李蟠， 目的何在？ 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 通授，传授 承接连词 疑问代词，谁 转折连词 指示代词，那些 求学的人 用来…… 疑难 介词，在 介词，比 承接 以之为师 发语词 哪里知道 取独 因此，所以 存在的地方 译文： 古代求学的人一定要有老师。老师，是来传授道理，教授学业，解答疑难问题的。人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑难问题呢？有了疑惑，却不跟随老师学习，那些疑难问题，最终也不能理解。出生在我的前面，他懂得的道理本来就早于我，我应该跟随他，把他当成我的老师；出生在我的后面，他懂得道理也早于我，我也跟随他，把他当成自己的老师。我学习道理罢了，那管他的生年比我早还是比我晚呢？所以无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的 ... ...
