1.1《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》同步练习（含答案） 2023-2024学年统编版高中语文必修下册

子路曾皙冉有公西华侍坐 同步练习题 一、基础题 1.下列加点字的注音没有错误的一项（ ） A. 铿(kēng)尔 以俟(sì)君子 为(wéi)国以礼 B. 是故哂(sh n)之 端章甫(p ) 喟(wèi)然叹曰 C. 饥馑(j ng) 毋(wù)吾以也 率(shuài)尔而对曰 D. 千乘(chéng)之国 如其礼乐(yuè) 曾皙（xī） 2.下列书写没有问题的一项是（ ） A.慑乎大国之间 B.非诸候而何 C.子路曾皙冉有公西华待坐 D.可使有勇，且知方也 3.下列句子中有通假字的一项是（ ） A.如或知尔 B.莫春者，春服既成 C. 加之以师旅 D.可使足民 4.下列词语的解释不正确的一项是（ ） A.以俟君子 俟：等待 B.居则曰 居：居住 C.且知方也 方：合乎礼仪的行事准则 D.鼓瑟希 希，同“稀”，稀疏 5. 下列“如”解释和例句相同的一项是（ ） 例：方六七十，如五六十 A. 如或知尔 B. 仙之人兮列如麻 C. 如其礼乐 D.宗庙之事，如会同 6.下列句子的句式和例句相同的一项是（ ） 例：以吾一日长乎尔 A. 异乎三子者之撰 B. 不吾知也 C. 则何以哉 D.加之以师旅 下列文化常识的解说正确的一项是（ ） A.饥馑，泛指饥荒。饥，指蔬菜歉收。馑，指谷物不熟。 B.冠者，成年人。古时，女子和男子在二十岁时行加冠礼，表示成年。 C.千乘，周制，国家有事，诸侯出车千乘，故以“千乘”为诸侯国或诸侯的代称。春秋后期，千乘之国是中等国家；战国时期，诸侯国小者称“千乘”，大者称“万乘”。 D.宗庙，是祖先崇拜的产物，是人们为亡灵建造的寄居之所。除天子设七庙、诸侯五庙，大夫、士、庶人皆可设庙，以祭先祖。 8.补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子的几位弟子各具特点，从“_____”中我们可以读出子路的直率。但孔子对他的“言志”却并不满意，这一点可以从“_____”中得到验证。 在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，面对孔子的询问，公西华（赤）认为自己能力不足仍需要学习，对于宗庙祭祀之事，他说“_____，_____”。 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中曾皙描绘了一幅春游图：暮春时节，穿好春服，老少郊游，“_____，_____”，唱着歌回去。 （4）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子没有直接让弟子言志，而是先用温和和自谦的话打消弟子们的顾虑，为他们创造一个轻松、亲切、活跃的环境。他说：“_____，_____。” 课内阅读题 阅读下面的文字，完成小题。 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也！” 曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也。” 三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！” 曰：“夫子何哂由也？” 曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？” 9.下列加点词的解释不正确的一项是（ ） A.为国以礼，其言不让 让：谦让 B. 异乎三子者之撰 撰：撰写 C.我与点也 与：赞成 D.舍瑟而作 作：起身，站起来 10.下列加点词的解释相同的一项（ ） A. 为国以礼 余以乾隆三三十九年十二月 B. 是故哂之 蚓无爪牙之利 C. 如五六十而非邦也与 浩浩乎如冯虚御风 D. 孰能为之大 我孰与城北徐公美 11.下列对文本有关内容的理解不正确的一项是（ ） A.曾皙没有直接说明自己要怎样从政治国，而是通过描绘出一幅“风清俗美，人民安乐”的太平盛世图，展现了自己的政治理想，并表现了一种“安贫乐道”“澡身浴德”的高洁志趣。 B. 孔子对学生的评论，不仅可以看出孔子的学生都“志在为政”，都想通过入仕实现理想抱负，还可以看出孔子对学生是因材施教。 C.曾皙所描绘的美 ... ...