3.2 青春有格 课件(共18张PPT)-2023-2024学年统编版道德与法治七年级下册

(课件网) 青 春 有 格 第三课 青春的证明 “行己有耻”的内涵是什么？ 1 “行己有耻”的要求是什么？ 2 怎样理解“止于至善”？ 3 “止于至善”的要求是什么？ 4 自能感知 自主预习教材P27—32，思考问题： 这是我们熟悉的田字格。由这个“格”你会联想到什么？ “我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。”“言有物而行有格也。”“道之以德，齐之以礼，有耻且格。”你如何理解这些语句中的“格”？ 自能参与 划分成的空栏和框子：格子纸。方格儿布。 法式，标准：格局。格律。格式。格言。合格。资格。 表现出来的品质：格调。风格。人格。国格。性格。 阻碍，隔阂：格格不入。 击，打：格斗。格杀。 推究：格致。 树的长枝。 至，来：格于上下。 感通：格于皇天。 变革，纠正：格非。 某些语言中的语法范畴。 格 行己有耻。 ———孔子 人有耻，则能有所不为。 ———朱熹 一个人行事，凡自己认为可耻的就不去做。 我们要知廉耻，懂荣辱；有所为，有所不为。 卢梭在其自传体作品《忏悔录》中，以诚实、坦率的态度和深刻的内省，叙述了自己出生以来五十多年间的往事，把其生活中违背道德良心的小事披露无遗。其中他忏悔了年轻时犯下的一个错误：一次他偷了主人家一条漂亮的丝巾，却反过来诬蔑女仆偷窃，那个无辜的女仆因此蒙受羞辱。事过多年，卢梭一想起此事，内心仍隐隐作痛。 自能参与 1、“行己有耻”需要我们有知耻之心，不断提高辨别“耻”的能力。 “羞恶之心，义之端也。” “羞恶之心”引导我们判断是非善恶，明确行为选择的理由。它像威严的法官，端坐内心法庭。 在行动之前，审查愿望； 在行动之中，监督调节； 在行动之后，反思效果与影响。 自能建构 在社会生活中存在许多规则，这些规则让我们的生活安全而富有意义。例如：不伤害别人；不说谎，不欺骗；遵纪守法；相互尊重；信守承诺······ 你认为还有哪些规则需要遵守？ 有人认为，只要不被发现，说谎、欺骗也是可以的。你如何看待这一观点？为什么？ 自能参与 1、增强“我不要”的力量。 2、增强“我想要”的力量。 3、加强自我监控。 自能参与 2、“行己有耻”要求我们树立底线意识，触碰道德底线的事情不做，违反法律的事情坚决不做。 3、“行己有耻”更需要我们磨砺意志，拒绝不良诱惑，不断增强自控力。 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 ———《大学》 《大学》的主旨在于使人的美德得以彰显，在于鼓励天下的人革除自己身上的旧习，在于使人达到完美的境界。 “止于至善”是人的一种精神境界，我们应该有自己的格调，有我们的“至善”追求。 “止于至善”是一种“虽不能至，心向往之”的实践过程，是一种向往美好、永不言弃的精神状态。 自能建构 “微尘” 2004年底，印度洋突发海啸灾难。一对中年夫妇走进青岛市红十字会，他们说要替朋友为印度洋海啸灾区的灾民捐款五万元。当工作人员问其姓名时，他们留下了“微尘”的化名。在青岛市红十字会记录中，“微尘”在非典期间捐款两万元，在新疆喀什地震时捐款五万元，为白血病儿童捐款一万元，向海南灾区捐款五万元···这位热心公益事业、化名“微尘”的好心人，多次捐款且数额较大，却一直不愿露面。于是，青岛市民开始了寻找“微尘”的行动。有人认为，“微尘”是个值得尊重的人，不为名、不图利，只想以自己的方式做善事，那么人们就该尊重其选择，也希望“微尘”这两个字成为青岛公益事业的一个符号。在青岛，“微尘”正在凝聚更多的爱心，越来越多的市民在捐款后也留下“微尘”“小小微尘”“微粒”等名字。现在，“微尘”已经超越了一种称谓，成为不留姓名无私奉献公益事业的群体、诠释爱心的精神符号和青岛公益事业的固定品 ... ...