中小学教育资源及组卷应用平台 第17课 短文两篇 陋室铭 导学案 学习目标 1、学习托物言志的写作技巧； 2、了解“铭”的特点，朗读、背诵并默写全文； 3、体会作者高洁傲岸的高尚情操以及安贫乐道的隐逸情趣。 教学重点： 1、疏通文意，积累文言词语； 2、朗读、背诵并默写全文。 教学难点： 1、理解作者在文中所寄寓的思想感情； 2、学习托物言志的写法。 一、自学指导———预习与交流 （夯实基础知识） 任务一 字词清单 知识储备 读准字音 馨（ ） 苔痕（ ） 鸿儒（ ） 调（ ）素琴 案牍（ ） 古今异义 无案牍之劳形（古义： 。今义： 。）惟吾德馨（古义： 。今义： 。） 一词多义 词类活用 有仙则名（ ）苔痕上阶绿（ ）无丝竹之乱耳（ ）无案牍之劳形（ ） 文言句式 倒装句：何陋之有（ ） 成语积累 德艺双馨 惟吾德馨（ ）鸿篇巨制 谈笑有鸿儒（ ）形影不离 无案牍之劳形（ ） 任务二 文学常识 作者简介 刘禹锡（772—842），字 ， （今属河南）人， 代文学家。和柳宗元交谊甚厚，世称“刘柳”；晚年与白居易唱和，世称“刘白”。白居易称之为“ ”。有《刘梦得文集》传世。著名的诗作有《竹枝词》《西塞山怀古》《秋词》《江南春》《浪淘沙》等。 背景链接 唐顺宗时，刘禹锡因参加王叔文领导的政治革新运动而得罪了当朝权贵，被贬为朗州司马，此后又贬为连州、和州刺史。和州知县见刘禹锡被贬而来，故意刁难，半年内逼刘禹锡搬了三次家，最后一次给的住房竟是只能容下一床、一桌、一椅的一间斗室。于是，刘禹锡愤然提笔写下此文，并请人刻上石碑，立在门前，以示“纪念”。 文体知识 铭 古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。 特点：文辞精练，有韵，读来铿锵有力；体制短小，最短者不足10字，与格言颇相似。 任务三 译文+批注 在《辞源》当中，“陋室”，解释为“简陋的屋子”。《汉语大词典》中“陋室”: 简陋狭小的屋子。《论语 子罕》篇曰: “子欲居九夷。或曰: ‘陋，如之何 ’子曰:‘君子居之，何陋之有 ’”此处“陋”是隐僻之义。 这种文体具有篇制短小、文字简约、寓意深刻等特点。刘禹锡运用短短的八十一字，简单表明自己的志向及修德的方向。 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。 ［译文］ ［批注］山水仙龙和陋室之间究竟是什么关系呢？“山、水”比喻房屋，“仙、龙”比喻有品德、有才德的人，“不在高”“不在深”暗指“陋”。山、水的平凡因仙、龙而生灵秀，“居室”和“人”的关系也是如此，陋室借道德高尚之士芳名远扬。作者以比兴的方式开头，引出陋室的寓意，“惟吾德馨”正是通篇文眼所在。惟吾/德馨,惟/吾德馨,惟吾德/馨，不同断句方式，表达意思不同，可揣摩比较。 苔痕上阶绿，草色入帘青。 ［译文］ ［批注］“上”“入”两个拟人化动词用得非常传神，这两个字将静景写活。室外青苔滋长到台阶上来，草色青青映入到门帘，也是碧绿一片，不仅体现了环境的清幽，还体现了刘禹锡对这景色的喜爱之情，心态平和清净，人与自然合一，既有精神又有情味。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 ［译文］ ［批注］真的有大儒与刘禹锡在一起谈笑畅饮吗？此处和前面的“苔痕上阶绿”不是矛盾了吗？这里的鸿儒和白丁该怎么理解？ 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 ［译文］ ［批注］引前贤陋室作比，修身养德、齐家治国平天下的入世情怀已渗入刘禹锡的骨髓, 成为他思想境界、人生理想的一部分。暗示自己见贤思齐的远大志向，再以圣人之言为据，强调陋室确因德馨而不陋。 孔子云：何陋之有？ ［译文］ 二、自学指导———合作与探究 任务一 整体感知 默读课文，说说刘禹锡笔下的陋室具有哪些特点，完成下面的学习任务 ... ...
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