第2课 中华文化的世界意义 课时作业 一、单选题 1．培根指出：“印刷术、火药、指南针曾改变了整个世界，变化如此之大，以致没有一个帝国，没有一个教派，没有一个赫赫有名的人物，能比这三种发明在人类事业中产生更大的力量和影响。”这里所说的“影响”主要是指 A．促进了欧洲社会制度的转型 B．奠定了中国古代文明古国的地位 C．推动了欧洲工业革命的发展 D．推动世界市场的初步形成 2．7世纪，日本大化改新所推行的中央集权制、土地制度和赋税制度，都以唐制为蓝本。8世纪以后，中国的四大发明陆续传入欧洲，促进了西方的思想解放和社会进步。这些现象表明中华文化（ ） A．促进了世界文明的发展 B．推动了世界文明的一体化 C．成为沟通东西方的桥梁 D．绵延不绝具有顽强生命力 3．下图的洛阳龙门石窟《杨大眼造像记》是“龙门四品”之一，记载了名将杨大眼南征凯旋，途经龙门时发愿为北魏孝文帝刻记造像。据此可知，此碑（ ） A．印证三教并行政策推行 B．表明北魏统一说汉语 C．受到外来文化传播影响 D．体现佛教完成本土化 4．8世纪初期，日本模仿唐律制定了《大宝律令》。9世纪，又出现了注解这部律令的《令集解》,其所收各注释均以汉字写成，引用了约200种中国典籍。这一时期日本的律令建设（ ） A．体现了中华文化对外传播 B．反映出武士阶层势力的增强 C．促进了日本天皇制度形成 D．体现了幕府重视传播唐文化 5．上海格致书院始建于1874年，是一所既非传教布道又非追逐科举的中西合办学府，其办学主旨是使“中国便于考究西国格致之学（自然科学）、工艺之法、制造之理”。这说明格致书院（ ） A．促进了维新思想的进一步传播 B．树立了中西方文化交流的典范 C．顺应了中国社会近代化的需求 D．突破了中体西用思想的局限性 6．1861年冯桂芬提出“以中国之伦理纲常为原本，辅以中国富强之术。”1876年驻英公使郭嵩焘感叹：“（英国）政教风俗，欧洲独擅其胜。其视中国，亦犹三代盛时之视夷狄也。中国士大夫知此义者尚无其人。”两人的观点（ ） A．都停留在“中体西用”的层次 B．都否定了中国的传统文化 C．都认识到西方政治制度的优越 D．都认同向西方学习的主张 7．唐代吴道子《送子天王图》（局部），描写佛教始祖释迦牟尼降生以后，他的父亲净饭王和母亲摩耶夫人抱着他去朝拜大自在天神庙，诸神向他礼拜的故事。从文化交流的角度看，该图反映了（ ） A．印度美术的浪漫主义风格 B．佛教在唐代居于主导地位 C．佛教中国化的形态已完成 D．佛教与道教的排斥与交融 8．敦煌莫高窟中有一幅隋代壁画《天宫伎乐飞天》，其中的飞天伎乐在形象上一改前期粗犷的西域式风格，具有“秀骨清像”的文化特征，其造型衣饰具有多样化，有的束双髻，有的披袈裟，有的着中原大袍。伎乐飞天形象反映了（ ） A．中华文化领先世界 B．外来文化占据主导地位 C．民族文化彼此交融 D．中原传统文化日渐式微 9．科学教育思潮是五四时期流行的一种思潮。学者任鸿隽说： “一国国政之整紊，与人民生计之苦乐，与科学家之数成正比。”蔡元培也呼应道： “欲救吾族之沦胥，必以提倡科学为关键。”这说明科学教育思潮（ ） A．普及了民主与科学理念 B．体现了全盘西化的特点 C．推动了新文化运动兴起 D．承担了特定的历史使命 10．某西方学者曾说:“中国炼丹术的基本思想向西推进,传遍了整个欧洲......如果我们承认炼丹术是近代化学的先驱,那么中国炼丹术原有的理论，便可看作制药化学最早的规范。”据此可知（ ） A．中国古代炼丹术具有科学的理论原理 B．中国最早创立了近代制药化学学科 C．中国炼丹术对近代化学产生了重要影响 D．西方近代制药化学完全从中国引进 11．20世纪90年代末以来，美国影视公司拍摄的具有中国传统文化特色的《花木 ... ...
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