1《沁园春 长沙》同步 一、语言文字运用 1．下列字注音没有错误的一项是（ ） A．携（xié）带 峥嵘（zhēng） 挥斥方遒（qiú） B．上阕（juè） 阻遏（è） 百舸（gě）争流 C．惆怅（chàng） 寥廓（guò） 慷慨（kǎi）激昂 D．百侣（lǔ） 橘（jú）子洲 沁（qìng）园春 2．依次填入横线上的词语，恰当的一组是（ ） ①鹰击长空，鱼 浅底，万类霜天竞自由。 ② 的我走了，正如我 的来，我轻轻的招手，作别西天的云彩。 ③我希望逢着，一个丁香一样的，结着 的姑娘。 A．游 轻轻 轻轻 忧愁 B．翔 轻轻 轻轻 愁怨 C．游 轻轻 悄悄 愁怨 D．翔 轻轻 轻轻 忧愁 阅读下面的文字，完成下面小题。 近代以前，长期的农业社会，产生和继承、发展了许多节日。尽管过去有些节日，①现在我们看来是无谓、可笑乃至可厌的，②但在被创造乃至被继承的当时，③有它的主客观原因和相应条件。④在过去节日等活动中，⑤有些是有一定现实意义和作用的，⑥如端午的雄黄酒、六月六的晒衣物及年终的掸尘等，⑦有些却只是满足生活、心理的需求的，⑧如新年的家人团聚、亲友来往以及追傩、钉桃符等。⑨后者往往带着幻想和迷信。这是由于当时人们对付实际事物的能力还很有限，认识事物的知识又比较低下。因此，为了满足需要，不能不借助于巫术及宗教信仰、仪式。这就必然要使这种文化带有消极的因素。它标志着人类和民族文化的原始的或近原始的阶段。 但是，人民文化具有一种自然调节、改进的能力。随着社会的发展，人们的实际活动能力和心理智能也不断变化。他们对于传统文化（包括节日活动在内）中的不合理的、过时的部分，往往不自觉地或半自觉地加以改动，使之合理化（或比较合理化），使之具有较高的社会意义。例如本来是一种禳灾法术的放纸鸢活动，逐渐成为一种老少皆宜的文娱活动；又如，本来是江滨人民驱除瘟神等的宗教行事———送瘟船，后来被联系到楚国忠臣的沉江故事，使它具有历史的和伦理的意义。这种事实，不仅说明了民间文化的进步性，也增强了文化进化理论的可靠性。 3．下列与“例如本来是一种禳灾法术的放纸鸢活动”中的“是”用法相同的一项是（ ） A．初中是初中，高中是高中，你认为每个阶段的学习方法与学习层级都一个样哪！ B．《沁园春·长沙》是毛泽东吟唱青春的代表作品，表达了雄视天下的凌云壮志。 C．前边是隧道，它愣在那里，就像大山的一只黑眼睛，香雪站住了，但没有返回。 D．是哪儿来的流水声？她寻找着，发现离铁轨几米远的地方，有一道浅浅的小溪。 4．下列与文中“……的宗教行事———送瘟船”句中破折号用法相同的一项是（ ） A．“是我的———她气汹汹地嚷了半句，就扭过脸去。 B．钟扬干出一件让常人无法理解的事情———放弃武汉的一切，去上海当一名高校教师。 C．通讯员在战斗时，除了送信，还干什么———我不知道自己为什么要问这些没有意思的问题。 D．《喜看稻菽千重浪———记首届国家最高科技奖获得者袁隆平》介绍了科学家袁隆平选育“超级稻”长期而艰难的历程。 5．选文第一段有三处表述不当，请指出序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密不得改变原意。 二、小阅读 6．下列对《沁园春·长沙》上片内容的理解和赏析，有误的一项是（ ） A．万山、碧水、雄鹰、鱼儿这些客观物象，一融入词人的主观情趣，就成了种种美的意象，词人借此抒发了他当时复杂的内心感受和对祖国壮丽山河的热爱之情。 B．词人在意象的选取和描写角度方面匠心独运，既有远眺，又有近观；既有仰望，又有俯视；动静结合，红绿相衬。 C．词中的秋景给人的感觉不是“悲愁”，而是“万类霜天竞自由”的热烈，传达给读者的是一种乐观积极、昂扬向上的情绪。 D．面对高而深邃的天空、辽阔无边的大地，词人焦急地思虑着 ... ...
~~ 您好，已阅读到文档的结尾了 ~~
