第2课 中华文化的世界意义 习题（含答案）

第2课 中华文化的世界意义 一、选择题 1．近代维新派知识分子大都主张以孔子符号作为重建中国政治、文化秩序之张本,革命派知识分子大都主张以黄帝为民族符号来凝聚国民群体。两种主张都(　　) A.强调托古改制 B.宣扬种族革命 C.动员了社会各阶层民众 D.利用了传统历史文化资源 2．近代前期,林则徐、魏源高举“经世致用”旗帜以求纾解民困、匡时济世的良策,洋务派提出的“中体西用”仍受当时盛行的“经世致用”思想影响;梁启超在《古议院考》中强调中国古代早有“议院”,只是被后来的“民贼”湮没。这表明近代前期的中国(　　) A.强国御侮的探索深受传统文化影响 B.传统文化的内涵进一步丰富发展 C.西学传播彻底瓦解了传统思想观念 D.“托古改制”是历史的必然选择 3．伏尔泰说,“自然法就是令我们感到公正的本能”,他认为这种本能是“天下的人”所普遍具有的。这些天赋人权的思想,和儒家对良知良能的论述,包括“人皆可以为尧舜”的思想,在哲理上是相通的。这表明(　　) A.启蒙运动是一场儒学化运动 B.启蒙运动目的在于开启民智 C.儒学与启蒙思想具有一致性 D.儒家思想是启蒙思想的来源 4．如表是魏晋至唐宋时期有关佛教的论述记载,据此可以认定的历史事实是,佛教 (　　) 记述 出处 佛教之所以重资生,助王化于治道者也 东晋慧远《沙门不敬王者论》 若欲修行,在家亦得,不由在寺 唐代慧能《坛经》 孝也极焉……以佛广之……孝其至且大也 北宋契嵩禅师《孝论》 A.冲击了儒学地位 B.日趋世俗化 C.受到理学的批判 D.呈现中国化 5．在一张地图上,出现了“欧罗巴”“亚细亚”“地中海”“大西洋”“尼罗河”等汉字地名,“大地是球形的”这一观念被引入了中国,这幅地图的绘制者是 (　　) A.林则徐 B.沈括 C.徐光启 D.利玛窦 6．“他们不再热衷于讨论民主政治与君主专制的孰是孰非,转而探索民主社会在中国为什么屡屡失败。他们确信没有多数国民的民主觉悟,没有一种能赋予民主制度以真实生命力的广泛心理基础,是不可能真正建设和组织起‘西洋式的社会’的。”由此推断,材料中“他们” (　　) A.提倡民主科学 B.坚持“中体西用” C.主张维新变法 D.宣传马克思主义 7．朝鲜和日本都是中古时期重要的东亚国家。其共同之处不包括 (　　) A.都模仿中国建立过中央集权国家 B.都仿效中国唐朝制度 C.其文字都受到汉字的影响 D.都建立了幕府统治 8．我国最早翻译出版的西方科学书籍是(　　) A．《梦溪笔谈》 B．《几何原本》 C．《海国图志》 D．《天演论》 9．西方有一句谚语：“中国人的头，阿拉伯人的口，法兰克人的手。”据此你认为在东西方文化交流中起桥梁和纽带作用的是 (　　) A．中国人 B．阿拉伯人 C．法兰克人 D．罗马人 10．佛教与中国有着不解之缘，两千多年来，佛教在中国发展的同时，渗入到中国社会各个阶层，是中国传统文化史上浓重的一笔。下列图片中体现佛教文化与中原文化交融的是(　　) A．春秋莲鹤方壶　　　　　　B．《多宝塔碑》拓片 C．甘肃嘉峪关墓砖画　 　　　　D．北魏龙门石窟 11．魏源在《海国图志》中述及菲律宾、印尼王国，越南、缅甸抵御外敌时指出“夷烟夷教，毋能入界，嗟我属藩，尚堪敌忾”；他还探讨英国所以强大的原因，对照中国的积弱，提出自守、攻夷、款夷之策。这反映出魏源(　　) A．认识到社会发展的近代化 B．放弃了天朝上国的观念 C．经世治国的儒生情怀 D．“师夷长技以制夷”的思想 12．总理各国事务衙门是在传统官制以外另成系统的一个机构，这个名称不仅反映了“天朝”观念的动摇，也反映了近代政治制度的变化。这些变化不是新物取代旧物，而是在旧物边上另置一个新物。这反映了(　　) A．中国近代化的复杂性 B．中国近代外交的开端 C．除旧与布新同步进行 D．洋务运动不符合时代要求 13．文物 ... ...