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课件网) 《礼记》 虽有嘉肴 部编版语文八年级下册第六单元 《礼记》又名《小戴礼记》、《小戴记》，成书于汉代，为西汉礼学家戴圣所编。《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选集，主要写先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想、教育思想、政治思想、美学思想，是研究先秦社会的重要资料 ，是一部儒家思想的资料汇编 。其中《学记》篇是中国古代也是世界上最早的一篇专门论述教育和教学问题的论著。 了解作品：《礼记》 简介作者 戴圣，字次君，西汉梁（今河南商丘）人。其治学、从政主要在汉宣帝、元帝、成帝时期，先后两次为《礼》经学博士，官至九江太守。与叔父戴德一起随后苍学《礼》，有盛名，世称“小戴”，为西汉今文礼学“小戴学”的开创者。《三字经》中称：“大小戴，注《礼记》，述圣言，礼乐备。” 文化积累：儒家经典 “三礼”：《礼记》《仪礼》《周礼》 “四书”： 《论语》《孟子》《大学》《中庸》 “五经”：《诗》 《书》《易》《礼》《春秋》 虽有嘉肴 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？ 诵读课文 jiāo qiǎnɡ yuè xiào jiào 读准字音、感知文意 按节奏朗读，体会韵律美。 诵读课文 虽有嘉肴 虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；虽有/至道，弗学，不知/其善也。是故/学/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自强也。故曰：教学/相长也。《兑命》曰“学/学半”，其/此之谓乎！ 节奏：1、虚词后停顿；2、主语后停顿；3、意义单位后停顿。 大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。 ———(宋)朱熹 读懂文意 同学们结合注释和工具书自读理解文意，把自己在本课预学中碰到的难以理解的字词圈出来，同桌交流，仍然不能解决的写在黑板上。 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其 此 之 谓 乎！ 虽然 美味的食物 否定词 代词，代指美味的食物 好处 因此 这样以后 自我勉励 表推测，大概 其此之谓乎 宾语前置 宾语前置的标志 说 【译文】即使有美味的食物，不去品尝，就不知道它的味美；即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。因此，学习这样以后知道自己的不足，教人这样以后知道自己的困惑。知道自己的不足，这样以后能够自我反思；知道困惑，这样以后能够自我勉励。所以说：教与学是互相推动、互相促进的。《兑命》说：“教别人，占自己学习的一半。”大概说的就是这个道理吧！ 1、本文主要论证了什么观点？ 整体感知 原句：故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”。 观点：教学相长 道理：教人和学习是相互促进的，二者相辅相成。 2、开头写嘉肴的作用是什么？ 类比论证，以“嘉肴“类比”至道“，指出了学习的重要性，从而引出教与学的论题，既生动形象，又通俗易懂。 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。 3、结尾引用《兑命》中的话有何作用？ 引用论证，引用《兑命》中的话作为论据，进一步的论证了“教与学之间的关系（教学相长）”的观点，增强了说服力。 《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ 道理论证： 是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。 分别从“学”和“教”的角度，论述了“学”和“教”的重要性，有力地阐述了二者之间的关系。 4、“教学相长”与“学学半”的相同点和不 ... ...
