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课件网) 虽 有 佳肴 1.通过反复诵读，理解课文内容，积累重要文言词语。 2.通过脉络梳理，明白教与学互相促进的道理，认识到实践的重要性。 3.品味类比说理的表达效果，了解先贤圣哲睿智的哲思和情怀。 学习目标 导入 1.“四书”、“五经”是国学之瑰宝，智慧之源泉。“四书”、“五经”分别指哪几部典籍？ 2.半部《论语》治天下，一帧《礼记》誉千秋。或许同学们对《礼记》不甚了解，但《礼记》中的名言却常常在我们的耳畔回响：“玉不琢，不成器；人不学，不知道”告诉我们要勤于钻研；“凡事预则立，不预则废”启迪我们要做好规划，有的放矢；“苟利国家，不求富贵”教育我们要有为国为民的情———…由此可见，《礼记》影响之深广。 知作品 《礼记》，又名《小戴礼记》，儒家经典著作之一，是秦汉以前各种礼仪著作的选集。相传为西汉戴圣编撰。它与《周礼》、《礼仪》合称“三礼”。 汉代把孔子定的典籍称为“经”，把孔子的弟子对“经”的解说称为“传”或“记”，《礼记》因此而得名，即对“礼”的解释。 《礼记》的内容分为两大类：一是关于礼乐的一般理论文章，二是关于礼乐制度的文章。 《虽有嘉肴》节选自《礼记·学记》。《学记》是中国教育史上第一篇系统性的教育学论文。据郭沫若考证，《学记》作者为孟子的弟子乐正克。《学记》对教育作用、教育目的、学校制度、教育内容、教学原则、教学方法以至师生关系、教师问题等方面，都做了比较系统而精辟的概括和理论的阐述。 诵读 虽有佳肴弗食不知其旨也虽有至道弗学不知其善也是故学然后知不足教然后知困知不足然后能自反也知困然后能自强也故曰教学相长也《兑命》曰学学半其此之谓乎 环节一：初感文言 1.读出句读，读准字音 环节一：初感文言 1.读出句读，读准字音。 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰:“学学半。”其此之谓乎！ 诵读 嘉肴(yáo) 弗食(fú) 自强(qiǎng) 教学相长(zhǎng) 兑命(yuè) 学学(xiào)(xué) 环节一：初感文言 2.听师范读，体会韵味。 3.齐声朗读，读好节奏。 诵读 虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；虽有/至道，弗学，不知/其善也。是故/学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学/相长也。《兑命》曰:“学学半。”其/此之谓乎！ 诵读 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也； 虽有至道，弗学，不知其善也。 读出转折、假设句的层次刚； “不知其旨”“不知其善”的惋惜、遗憾。 是故学然后知不足，教然后知困。 “不足”“困”重读，语速渐缓，表现出沉重感。 知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。 有所奋起，语调微上扬，重读“自反”“自强”,与人振奋感。 知文义 1.虽有嘉肴，弗食，不知其旨也 旨：味美（旨酒嘉肴：美酒好菜） 虽然有美味的肉食，（如果）不去品尝，就不能知道它味道的甘美。 2.虽有至道，弗学，不知其善也。 至道：最好的道理，“至”是“最”的意思。 虽然有美味的肉食，（如果）不去品尝，就不能知道它味道的甘美。 3.是故学然后知不足。 4.教然后知困。 5.知不足，然后能自反也 自反：自我反思 知道了自己的不足，然后就能自我反思。 教人之后才知道自己的困惑。 所以，学习之后才知道自己的不足。 6.知困，然后能自强也 知道了自己困惑的地方，然后才能勉励自己 7. 故曰：教学相长也。 所以说：教与学是互相推动、互相促进的。 8.《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎 《尚书·兑命》说“教别人，占自己学习的一半”，这话说的就是这个道理吧！ 学：通“敩”，教导 整体感知 1、 ... ...
