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课件网) 相传荷花是王母娘娘身边的一个美貌侍女———玉姬的化身。当初玉姬看见人间双双对对，男耕女织，十分羡慕，因此动了凡心，在河神女儿的陪伴下偷出天宫，来到杭州的西子湖畔。西湖秀丽的风光使玉姬流连忘返，忘情地在湖中嬉戏，到天亮也舍不得离开。王母娘娘知道后用莲花宝座将玉姬打入湖中，并把她“打入淤泥，永世不得再登南天”。从此，天宫中少了一位美貌的侍女，而人间多了一种玉肌水灵的鲜花。 花期6至9月，有红、粉红、白、紫等色，或有彩纹、镶边。莲花是道教的象征之一，象征着修行者；莲花也是佛教的象征。所以菩萨要以莲花为座。荷花是印度和越南的国花。 外形特征：荷花、芙蓉、芙蕖、藕花 生长习性、生长环境：水芝、水华/花、水芸、水旦、水目、泽芝、溪客 圣洁高雅的气质品性：君子花、凌波仙子、水宫仙子、玉环、金芙蓉和草芙蓉 花期：有“六月花神”的雅号 安静娴雅的状态：静客 菡萏为未开的荷花，即花苞;翠钱则是新荷的雅称，红衣是荷花瓣的别称，宫莲是莲花瓣的美称，佛座须是莲花蕊的别名。 画 中 莲 一番荷芰生池沼， 槛前风送馨香。 尹鹗《临江仙》 月明船笛参差起， 风定莲池自在香。 秦观《纳凉》 兴尽晚回舟， 误入藕花深处。 李清照《如梦令》 一朵芙蕖， 开过尚盈盈。 苏轼《江神子·江景》 周敦颐(1017—1073年)，字茂叔，谥号元公，号濂溪，世称濂溪先生，道州营道(今湖南道县)人。北宋哲学家，是学术界公认的宋朝儒家理学思想的开山鼻祖，“北宋五子”（周敦颐、邵雍、张载、程颢、程颐）之一，与李宽、韩愈、张拭、黄干、李士真、朱熹并称为“石鼓七贤”。著有《太极图说》《通书》等。 走近作者 这篇文章是周敦颐做南康（今江西庐山市）郡守时写的。他曾于府治东侧开辟一块40余丈宽的莲池，名曰爱莲池。池中建赏莲亭，南北曲桥连岸，夏秋之交，莲花盛开，披霞含露，亭亭玉立。每当微风吹过，田田荷叶轻摇，朵朵莲花颔首，阵阵馨香扑鼻。先生凭栏放目，触景生情，爱莲花之洁白，感宦海之浑浊，于是写下了著名的《爱莲说》。 背景链接 爱 莲 出淤泥而不染， 濯清涟而不妖。 说 周敦颐 【初中语文匠 出品】 文体知识 说，是古代的一种兼有记叙、描写、议论、抒情等多种表达方式的议论性文体。大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想，写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼，讲究波澜起伏，篇幅一般不长，跟现代杂文颇为相似。 读准字音 周敦颐 甚蕃 淤泥 濯清涟 鲜有闻 不蔓不枝 亵玩 噫 yí fán yū zhuó xiǎn yī xiè màn 读准节奏 水陆/草木之花，可爱者/甚蕃。晋/陶渊明/独爱菊。自/李唐来，世人/甚爱牡丹。予/独爱/莲之出淤泥/而不染，濯清涟/而不妖，中通/外直，不蔓/不枝，香远/益清，亭亭/净植，可远观/而不可亵玩焉。 予/谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫，菊之爱，陶后/鲜有闻。莲之爱，同予者/何人？牡丹/之爱，宜乎/众矣。 疏通 文意 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。 之：结构助词，的。 甚：非常。 蕃：多。 独：只。 李唐：指唐朝。 可爱：值得喜爱 水上、陆地上各种草木的花，值得喜爱的 有很多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从 唐朝以来，世人很喜欢牡丹。 予 独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖， 予：我。 之：用在主谓间，取消句子的独立性。 而：表转折，但、却。 染：沾染（污秽）。 濯：洗。 清涟：清水。涟：水波 妖：艳丽。 我只喜爱莲花，(它)从淤泥中生长出来却不 沾染污秽，经过清水洗涤却不显得妖媚， 中通外直，不蔓不枝， 中通：指莲的柄中间贯通没有阻隔。 外直：指莲的柄外部挺直而不弯曲。 蔓：名词作动词，横生藤 ... ...
