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课件网) 第六单元 综合性学习 以和为贵 设计说明 中国是一个有着五千年发展史的文明古国，有着源远流长的“和”文化。中国自古崇尚“和谐”，孔子曾说“礼之用，和为贵”，孟子也说“天时不如地利，地利不如人和”，荀子认为“万物各得其和以生”。如今，在我国，“和气生财”“家和万事兴”“万事和为贵”等“和谐”思想观念早已深人人心。 1.阅读相关资料，正确理解中华“和”文化的思想内涵。 2.搜集体现“以和为贵”的事例，寻“和”之用。 3.以“和”为活动宗旨，拓展文化视野，举办班级讨论会。 学习目标 1.引导学生正确理解中华“和文化”的思想内涵。 2.引导学生以“和”为主题，逻辑清晰地阐述自身简介。 学习重难点 历史上《将相和》的故事广为人知，将自然指廉颇，相即是蔺相如，而和，是和好，是和睦，是和平，也是今天我们综合性学习的主题，“和”文化。“和”文化在今天被赋予怎样的含义？我们又应该怎样传承“和”文化？让我们一起走进今天的综合性学习活动———以和为贵！ 回顾复习 学习情境 （一）读懂材料，探“和”之义; 学习任务 (1)云“君子和而不同者”，和，谓心不争也;不同，谓立志各异也。君子之人千万，千万其心和如一，而所习立之志业不同也。云“小人同而不和者”，小人为恶如一，故云同也;好斗争，故云不和也. ———皇侃《论语集解义疏》 (2)和者，无乖戾之心；同者，有阿比之意。 ———朱熹《四书章句集注》 (3)和因义起，同由利生。义者，宜也，各适其宜，未有方体，故不同。然不同因乎义，而非执己之见，无伤于和。利者，人之所同欲也，民务于是，则有争心，故同而不和。此君子、小人之异也。———刘宝楠《论语正义》 1.阅读课本上前三则材料，探讨“和”与“同”的区别。 学习任务———探“和”之义 阅读提示 （1）通读前三则材料，将不理解的地方勾画出来，然后参考自己搜集的译文，将不理解句子的意思批注到课本上。 （2）围绕关键词“和”“同” 展开阅读，勾画出材料中阐述“和”与“同”区别的关键句。 （3）将自己勾画出的关键句与组员分享，小组讨论：“和” 与“同”有什么区别？ 学习任务 (1)云“君子和而不同者”，和，谓心不争也；不同，谓立志各异也。君子之人千万，千万其心和如一，而所习立之志业不同也。云“小人同而不和者”，小人为恶如一，故云同也；好斗争，故云不和也. ———皇侃《论语集解义疏》 君子和而不同。所为和，是指心中不去比斗相争；所谓不同，是指每个人的志向都能不一样。天下君子千千万万，大家的心都是“和”的，像一个人一样，而所学、所立的志向不一样；至于说“小人同而不和”，是因为小人都干坏事，因此说是“同”；喜欢互相争斗，因此说是不和。 学习任务 (2)和者，无乖戾之心；同者，有阿比之意。 ———朱熹《四书章句集注》 因为没有乖戾(乖张，不合情理)之心，所以君子之间能和谐、协调；相反，小人因为有阿比(对比)之意，所以人云亦云，阿谀附和。 原来是指不同的处世态度。他还指出君子小人之别在于义利：“君子尚义，故有不同；小人尚利，安得而和？” 那么，这句话的意思就是：君子崇尚道义，处世公正平和，没有乖戾之心；小人惟重私利，极尽阿谀朋比之能事。 学习任务 （3）“和因义起，同因利起。义者，宜也，各适其宜，未有方体，故不同。然不同因乎义，而非执己之见，无伤于和。利者，人之所同欲也，民务于是，则有争心，故同而不和。此君子、小人之义也。” --刘宝楠《论语正义》 和的原因由义引起，同时由于共同的利益而生出的和。追求义的人，觉得适宜，各适其宜，尚未在诸多方面（强求一致），所以不同之义也可以和。这样不同之和，而不是执己之见，没有伤及于和 ... ...
